1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东亚季风带的充沛降水与华北、江淮与江南的辽阔冲积平原的优良宜农条件，使东亚大陆很早就形成了人类历史上罕见的规模巨大的人口——经济——文明复合体。中华文明的独创性与高度发展水平，使古代中国人有很强的自信心与包容性，不畏惧开放，乐于与其他民族交往，并学习其优秀成果。中华文明史上也没有跨洋越海侵夺他人国土财富、划分势力范围的弱肉强食传统。所以我们看到，历史上各国人民不畏旅途艰险往来于东西之间，“丝绸之路”就是这样形成的。

——摘编自郭建龙《丝绸之路大历史：当古代中国遭遇世界》

材料二   中国提出的共建“一带一路”倡议，是要在现有的国际规则下和平发展，寻求新的生长空间的。从中国的情况看，改革开放以来，中国形成了极其巨大的生产力。而过去那种靠投资、出口，不计资源、环境与劳动力消耗的发展模式已难以为继。从国际条件看，既往一二百年中，世界形成了少数西方发达国家与多数发展中国家对立的局面，西方国家从未真正关心过发展中国家人民的福祉。这些国家若能选择与中国共建“一带一路”倡议对接，不但能改善其本国的经济，也创造了更大的社会需求，进而为中国的进一步发展创造新的成长空间。

——摘编自梁昊光、张耀军《一带一路》

(1)根据材料一、概述“丝绸之路”开通的主要条件。
(2)根据材料一、二、比较汉代丝绸之路与当代“一带一路”的共同点，并结合所学知识分析当代中国为推动共建“一带一路”的具体措施。

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   旧中国国民体质羸弱，被讥讽为“东亚病夫”。1952年，毛泽东同志为中华全国体育总会成立大会题词“发展体育运动，增强人民体质”。1959年，我国举办了第一届全国运动会，此后全国掀起了群众体育活动的高潮。七十年来，我国运动员在各类国际大赛中，共获得世界冠军3695 个，创超世界纪录1332次。涌现了一大批全国人民家喻户晓的英雄事迹。体育健儿们发扬“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神，极大激发了全国人民积极投身社会主义现代化建设的热情。上世纪70年代初，著名的“乒乓外交”书写了“小球转动大球”的历史佳话。七十年来，我国与180余个国家和地区建立了双边体育友好关系，在国际体育事务中的话语权显著提升。2017年，全国体育产业总规模(总产出)为2.2万亿元。体育产业成为经济转型升级的重要力量。

材料二   体育是影响和凝聚美国社会的一个不可或缺的元素，也是美国文化和价值的重要体现和载体。美国人对许多问题政见不一，难以达成共识。资深媒体人哈里森·瑞里就观察到，“美国人在社会中已经分崩离析，经济上压力重重，道德上无所适从。如果他们之间有共同语言的话，就是体育了。 ”一位文化学者甚至认为美国实际上是一个“体育共和国”。

——摘编自徐国琦《试论体育视角在美国历史研究中的价值》

(1)根据材料一并结合所学内容，概括新中国体育事业的成就，分析新中国体育事业蓬勃发展的原因。
(2)根据材料并结合所学内容，分析体育对民族共同体意识的塑造作用。

3 . 阅读材料,完成下列要求。20世纪初，外国科幻小说开始走进中国人的阅读世界，并出现本土的第一次创作浪潮，但在20世纪20年代初期基本退潮。

材料   20世纪初中国科幻小说代表作

时间	作品	主要内容
1904	《月球殖民地小说》	某青年在逃亡过程中遇到侠义的科学家，搭乘热气球和飞船在地球周边冒险寻找妻儿，甚至登上了月球。
1904	《女娲石》	一名从美国留学归来的女革命党，在精通现代科技的神秘组织帮助下， 展开爱国救亡活动。
1908	《新纪元》	公元1999年的中国已摆脱所有不平等条约，成为一个科技发达的超级强国。面对欧洲的挑衅，中国派遣超级舰队远征欧洲。
1908	《新石头记》	贾宝玉在1901年复活，到上海等地游历，目睹了火车、轮船、电灯等新事物，乘坐潜水艇绕行地球， 在被科技文明所震撼的同时，相信将来中国也能制造。

——摘编自储文静《脑洞大开的晚清民国科幻小说》

根据材料，从时代背景的角度，选取材料中展示的一个历史场景进行解读，并对近代科幻小说浪潮进行评价。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 明中期至清初，出版业没有成规模介入之前，我国文化典籍的外译传播主要以法国为中心。来华外国传教士、学者、外交家、商人等把购买收藏的中国书籍，运回了各自的国家，以法文和拉丁文为主要语言进行翻译。欧洲汉学旗手对汉籍译介专注儒学经典，行走于上层精英文化中，影响没有深远至社会大众生活。

第一次鸦片战争后，随着五口通商城市的开放，大批传教士、商人来至中国沿海沿江大埠，从事传教、商贸、外交等活动。他们设立各种文化机构，如创办学校、办报刊和印刷出版机构等，其中出版机构迅速发展成为传播文化的主力。1843年，伦敦传教士麦都思在上海创建墨海书馆，中国出版业逐渐实现近代化转型。传教士把西方先进的印刷技术、机器、出版理念移栽进来，在带来西方意识形态、文化观念、科学技术的同时，也开启了中华文化外译的端口，直接有效地促进了中西文化双向交流。以商务印书馆为代表的民营出版机构也积极投入到中西文化交流热潮中。中国文化外译图书受众面不断扩大，影响逐渐加深。

——摘编自邓纯旭等《近代英文出版与中国文化的沟通与交流》

根据材料并结合所学知识，概括鸦片战争后我国文化典籍外译传播的变化的原因。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从公元前18世纪起，北方游牧民族对亚欧农业带曾进行过三次较大规模的入侵。游牧民族对农耕世界的冲击，在历史学中常常被称为“蛮族入侵”，在某种意义上也是一种文化交流的形式。首先，游牧民族侵入农耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技术传给了农耕民族。其次，农耕民族在文明程度上高于游牧民族，但相较之下又过于文静柔弱、缺乏活力，为了抵御游牧民族的不断侵袭，许多农耕民族不得不对自己的政治、经济和军事体制进行改革甚至借鉴入侵的游牧民族的某些技艺，从而使自己更加强大起来。最后，文化的力量比武器的力量大千百倍，游牧民族对文明民族的武力征服最终会被文明民族的文化所征服。

——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线索》

(1)以具体史实，说明“蛮族入侵在某种意义上也是一种文化交流的形式”。
(2)根据材料并结合所学知识，概括影响文明交流演进的主要因素。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   阿拉伯统治者虽然崛起于文化落后的阿拉伯半岛，但他们高度重视先进民族的文化，这直接体现于阿拉伯帝国民族政策在文化领域的内容。尽管在帝国统治时也发生过多次对“文化人”的杀戮与迫害，但只要文化与学术活动不涉及王权与哈里发统治，统治者都是大力提倡的。

——摘编自张咏梅《论阿拉伯帝国的民族政策与文化繁荣》

材料二   印加帝国在地理上有紧紧连成一个整体的完整的道路系统，其中有几百公里道路至今仍可通行。当时的通讯靠由驿站和信差组成的综合系统维持。复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一。帝国的其他统治方法还包括将土地、矿产和牲富收归国家所有；编制详细的人口普查表，以增加税收和扩充军队。毫不奇怪，印加帝国被认为是有史以来世界上最成功的集权主义国家之一。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺断《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯帝国文化繁荣的原因。
(2)根据材料二，归纳印加帝国统治的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对古代文明的看法。

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料一 以血亲为基础的埋葬制度、礼制及精神信仰、祖先崇拜及祭祀礼仪，与血缘组织密切相关的家族政治，构成了中国早期文明的底色，且最终完成对中国早期区域文明整合的主体还是中原文明。首先是位于中原腹地的二里头文化（夏朝文明）强势勃兴，随后雄踞大中原的商周文明又接力扩展。东周时期列国争雄，同时又蕴含着强烈的统一趋势，文化上反倒有深度的互动交融。秦汉帝国则完成了中国八大核心文化区的政治统一，并持续扩展到周边更广大的一些区域，文化上也日益趋同，奠定了中华文明多元一体格局的基础。

——摘编自戴向明《中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成》

材料二 汉承秦制。汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营，汉朝建立了一个东起东海、西到巴尔喀什湖、南抵南海、北至贝加尔湖，由多民族共同组成的统一国家。刘邦建汉后，实行无为而治。后随着中央集权的进一步加强，在叔孙通、陆贾等人的劝谏下，逐渐重视儒家思想。至汉武帝时，最终采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。秦朝统一多民族国家建立后，其辖境内民族统称为“秦人”。汉朝建立后，国力不断强盛。在与匈奴、诸羌、西南夷、百越和西域诸国进行交往的过程中，各邻国和邻族逐渐称汉王朝的使者为“汉使”。到东汉时，汉民族已有“汉人”之称。

——摘编自段红云《秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义》

(1)根据材料一，概括中国早期文明发展的特点，并结合所学知识指出其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期中国统一多民族国家建立与发展的影响。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   殷、周是中国的奴隶社会，也是中国古代政治思想的起源时期，基本上奠定了后世政治思想发展的基础。在春秋战国时期，百家争鸣的局面形成，诸子纷纷周游列国，向各国统治者兜售各自的治国之道。秦汉之际，中国实现了新的统一，为各家的治国之道提供了实验的机会和场所。隋唐又重建了统一大帝国，此时的儒学已是以儒家的仁义德礼为主体，结合法家的信赏必罚、黄老的帝王南面之术的一套有原则、有方法的、完整的治国方案。自宋以后，主流政治思想是所谓程朱理学，是倡导性命义理的新儒学，它表明儒道佛三家的合流。明中叶一直到清中期，资本主义萌芽有了长足发展，这种现象也在思想观念中明显地反映出来。王船山、顾炎武、黄宗羲等人就是这个时期的思想代表，他们大都对封建社会和政治制度进行了批判。

——摘编自徐大同《从政治学角度研究中国古代政治思想史——中国古代政治思想史的线索与特色》

材料二   西方“民主”一词的词根有两个，一个是“人民”或“地区”，另一个是“权力”或“统治”，两字合成“民主”一词，其原义是指人民直接或间接选举代表统治或管理城邦的活动及决定城邦制度，因此，人们把民主理解为“人民的权力”或“多数人的统治”，西方的民主观念一直包含着各种不同内容的理论。在资产阶级革命的反复震荡中，人们认识到，不仅旧政权——封建专制政权，是一种“祸害”，在革命中建立的新政权－资产阶级政权，在不加限制的情况下也可能成为“祸害”，主权在民的思想理论逐步演变成资本主义国家的政治制度，逐渐形成由处于自然状态下的人们在自然法的引导下自愿约定组成国家的学说，也就是国家和法的起源学说。西方近代以来民主思想的演变反映了资产阶级民主政治的演进过程。

——摘编自马学刚、郭圣莉、孙艳红《西方传统民主政治思想述评》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代政治思想的发展阶段。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西方近代民主思想的内涵和意义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代政治思想和西方近代民主思想的本质差异，并谈谈你对政治思想的认识。