1 . 阅读材料，回答问题。
材料一 1949年中华人民共和国成立，开启了中国民族政策发展历史的新篇章。新中国将历史遗留下的歧视或侮辱少数民族的称谓、地名等分别予以禁止、更改、封存和收管。通过派慰问团，组织参观团和访问团，团结少数民族上层人士等形式消除历史遗留下来的民族隔阂。1952年，颁布《中华人民共和国民族区域自治法纲要》，对民族自治地方的组成、类型、区域界线、行政地名、名称等问题都作了具体规定，从此民族区域自治制度在我国全面推行。改革开放后，全国人大颁布有关法律，增加一些帮助少数民族地区发展、尊重少数民族风俗习惯的内容。1990年，新设少数民族教育补助专款，主要用于少数民族基础教育。1992年，我国实行沿边开放战略，国务院将内蒙古、广西，云南、新疆等省的部分地区列为沿边开放城市。
——摘编自王铁志《新中国民族政策发展微历史轨迹制时代特点》
材料二 美国是移民构成的国家，建国初美国明确了不同民族（种族）潴居、不设专门区域政策。内战后，联邦政府不惜动用军队和国民警备队来强制执行种族平等、取消隔离的法律，20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等。20世纪80—90年代美国英语推广组织促成了19个州宣布英语为官方语言。为应对不同民族（种族）语言文化多元化的现实和需求，截至2001年，美国全国开设了150多种语言的课程……随着移民数量的持续上升，亨延领认为，盎格鲁—新教传统受到越来越多的挑战。尤其是墨西哥移民，他们缺乏融入美国社会的兴趣且规模巨大，使美国分化成为“两个民族、两种文化和两种语言”。
——摘编自楚树龙、李扬《美国的民族、种族政策及其启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华人民共和国成立以来重视少数民族地区发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述美国民族政策的主要特点及存在的问题。
材料 中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。
| 时期 | 汉字、书法发展概况 |
| 商 | 甲骨文已成为一种成熟的文字 |
| 西周 | 通行金文；晚期使用正体大篆 |
| 春秋战国 | 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体 |
| 秦 | 统一使用小篆 |
| 汉 | 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现 |
| 魏晋 | 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行 |
| 唐 | 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远 |
| 宋 | 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正” |
| 元 | 书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表 |
| 明 | 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识 |
| 清 | 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生 |
| 民国 | 有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴 |
| 中华人民共和国 | 1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及 |
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表1中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料一
法国第一部文化遗产保护法——《历史性建筑法案》——于1840年颁布，这是世界上最早的一部关于文物保护的专门法律。1887年，法国颁布了《纪念物保护法》，对历史及史前时期的建筑物等不动产、可移动文物（动产）、发掘三个方面进行了相应规定，规定由教育美术部长编定纪念物；发现物由当地市长或乡长暂行保管，但要将保管措施上报给州长。1889年，法国文颁布了《纪念物保护法施行法令》，并组建了一个主要由建筑师组成的古物保管委员会，负责法国文化遗产的调查、认定及保护工作。1906年，法国颁布了《历史文物建筑及具有艺术价位的自然景区保护法》，除建筑外，树木、瀑布、悬崖峭壁等极具艺术价值的自然景观，也被纳入法律保护范围之内。
——摘编自顾军《法国文化遗产保护运动的理论与实践》
材料二
近代以来，“海外洋商不惜巨资，赴我内地购买古代碑版、石刘、图画、造像之类，运至本国度藏”。“查各国民政应行保存古迹事项，范围颇广……上自皇家，下迄草野，广如通都，辟在乡壤，咸有博物馆储藏品物，以为文明之观耀。而其保存通例，几兵燹时，他国不得毁坏，毁坏者可责赔偿，著为万国公法”。1909年，民政部提出《保存古迹推广办法》，将文物古迹分门别类，并根据各类的特点制定相应的调查和保护措施，或设法原地保护，或创设博物馆分类储藏。另外，为加强文物保护，清政府还制定相应的惩罚措施，如对地方官员的文物保护工作实行职责追查制。
——摘编自李建《我国近代文物保护法制化进程研究》
(1)根据材料一，指出19世纪法国文物保护的演进趋势。
(2)根据材料一、二，概括近代中法文物保护立法的相同点，并结合所学知识说明《保存古迹推广办法》颁布的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析近代中法文物保护立法的历史价值。
材料 目前已知的最古老也是死亡率最高的传染病之一——天花，在人类历史上留下了惨痛的印记，并深刻影响着人类社会的发展进程。公元1世纪到12世纪，天花沿着阿拉伯商队的贸易路线穿过撒哈拉沙漠传播到了人口稠密的西非，而西非南部地区的天花是15～16世纪由葡萄牙人远征非洲传入的。从本·赛卡角到几内亚湾漫长的西非沿海地区是葡萄牙人掠夺黑奴的传统区域，私人船只通过贸易站和土著接触因此把天花传播到了美洲。15世纪末，随着哥伦布第二次航行到达美洲的传教士试图利用福音的力量来教化印第安人，对他们进行精神控制，传教士从一个地区流动到另一个地区，走访边远地区的印第安部落，成为天花传播的有力推动者。由于西班牙殖民帝国的建立和外来移民的定居，美洲的空间环境和社会环境的平衡关系被打破，产生了混乱不堪的局面：毫无规则、杂乱无章的采矿城镇，拥挤不堪、筑有工事的港口以及散落四处的农村茅舍出现。这种群落环境的梯度和人口密度增加了天花病毒的传染烈度。天花大流行给西葡属美洲带来深远的影响，涉及人口、经济、社会等诸多方面。
——摘编自刘去非《16～17世纪西葡殖民时期美洲天花大流行的特点及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳影响古代和近代早期天花病毒在非洲和美洲传播的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，概括近代天花病毒传播的特点及其影响。
材料一明代中后期，在由官方、民间、宗教三大群体组成的科技文献作者群体中，官方作者群体占科技文献作者的49%，民间群体占44%，宗教群体仅占7%。明代初年，江苏、浙江、江西、上海等南方地区官方科技作者人数占比高达75%以上，形成了以南方江浙地区为中心的科技文化作者群体的分布格局。明代中后期以来，科技文献作者群体研究的学科范围几乎涉及当时所有学科领域，如方以智的《物理小识》、宋应星的《天工开物》、李之藻的《圜容较义》等。
——摘编自丁海斌、乔琳《明代官方科技文献作者群体研究》
材料二晚清时期，在统计的276个科技文献作者中，除官方作者129人、民间作者113人外，还出现了一大批外国传教士，如英国欧礼斐、美国卫理等。在晚清科技作者群的地域分布中，分布最密集的地区仍是江苏和浙江两省，属于第二梯队的为安徽和福建，属于第三梯队的为湖北、湖南、广东以及上海。虽然地理、农学、水利、医学仍是科技文献的主体部分，但官方自身的、聘用的科技人员已经开始冲破了农业、地理、医学等传统的学科，逐步开辟了如物理、化学、动植物学、近代军械制造等新的科技领域。
——摘编自杨兰《晚清科技文献官方、民间、宗教三大作者群体研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括明代中后期与晚清时期科技文献作者群体构成的共同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清时期科技文献作者群体构成的新变化并简析其积极影响。
材料一 法兰克福通信博物馆向人们展示通信的历史，展品突出了通信业从石器时代到邮局、电话和电视的演进，这里有历史陈列，有现代艺术，有亲子互动，比如教人如何制作隐形墨水和破译密码。这个博物馆最大的特色不仅展品非常全，是通信设备大集合，同时在与观众的互动上也做了很多努力。展品不是安静地冷冰冰地摆放在那里，而是可以让观众实践体验。
——摘编自严红敏《德国博物馆教育见闻述略》
材料二 荷兰国立博物馆始建于1885年，拥有超过100万件藏品。新建的荷兰国立博物馆秉承“开放”和“连接”的理念，建立了完善的藏品管理系统和图像采集的标准化规则，通过在网站上直接发布藏品数字化的数据和图像，重建数字博物馆，期望通过数字博物馆能接触到更多的观众，不仅能触动他们的心灵，还能把人、艺术和历史联系在一起。目前，荷兰国立博物馆拥有欧洲最大的开放艺术藏品数据，其中的开放数据和图像非常受欢迎。
——摘编自凯茜·亚赫《荷兰国立博物馆：一座没有围墙的博物馆》
(1)据材料一，概括法兰克福通信博物馆的特点，结合所学知识分析其背景。
(2)据材料二，指出荷兰国立博物馆的独特之处，结合所学知识简析博物馆的作用。
材料一 古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。
—摘编自张斌贤《外国教育史》等
材料二 西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌。修道院学校也像古希腊那样教授修辞学，但并不注重演说技巧的训练，主要是学习写作，如撰写修道院日志、法律文书等。代数仍旧使用古希腊和罗马的著作。音乐主要是学习古希腊的音乐理论。代数、几何和天文在修道院学校中很重要，因为它们可用来计算基督教中那些日期不确定的节日。
—摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》
(1)根据材料一，指出古希腊教育思想最显著的特征，并结合所学知识分析这一特征形成的原因。
(2)根据材料二，概括欧洲修道院学校教育的特点，并结合所学知识分析其文化影响。
材料一 司马迁奠定了传统中国对“世界”的历史叙述的基础。司马迁已经具有了很明显的“世界意识”，在《史记》中，除了“我者”的汉朝外，周边的“他者”包括北方强大的匈奴，以及朝鲜、南越、乃至西方(西亚、中亚)，包括了现在亚洲的大部。司马迁笔下的世界是以本国为圆心，逐级放大的“同心圆”。在司马迁看来，虽然匈奴和汉朝在事实上是平等的，但是汉朝在文化上是先进的，外面的世界则是“中国”的“四裔”，而这些都是没有开化的野蛮人。
——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》
材料二 1901年，梁启超在《清议报》上发表的《中国史叙论》一文中提出了中国史在世界史中的地位问题：“今世之著世界史者，必以泰西各国为中心点……而自今以往，实为泰西文明与泰东文明（即中国之文明）相会合之时代，而今日乃其初交点也，故中国文明力未必不可以左右世界，即中国史在世界史中，当占一强有力之位置也。”自1902年起，梁启超在《新民丛报》连续发表《中国地理大势论》等文章，开展对中国以及世界的地理与文化关系的系统研究，“这些研究不同于以往如《史记·货殖列传》的自我疆域检阅，也不同于《海国图志》一类对纯地理意义上的异域空间的发掘，而是创造性地阐释‘世界’是各不相同的地理空间的组合”。
——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概括司马迁与梁启超“世界观”的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超“世界观”形成的背景。
材料 20世纪60年代以来，在新的历史研究观念影响下，在西方几乎已成定论的种种事件，开始有了新的、洋溢着活力的解释。
研究对象 | 传统观点 | 新观点 |
| 魏源编著《海国图志》的缘由 | 《海国图志》无疑是古老的中国被西方入侵所震撼时的应激之作 | 《海国图志》的主要内容并不是介绍西方各国的地理风俗，而是探讨列强向亚洲海岸的扩张问题。《海国图志》仍是对“天朝上国”传统观念的延续，而非突破（美籍华裔学者张灏） |
| 梁启超的历史地位和贡献 | 西方冲击下的回应者；一个质疑儒学传统、期望以西方民主改造中国的改革家 | 梁启超的种种改革行为并非对西方对中国冲击的回应，而是继承长久以来的儒学传统，回应博大精深的中国思想的产物（美国汉学家Jane Kate Leonard） |
——摘编自瞿骏《花落春仍在：国史重识和中国新文明的构建》（系列讲座讲义）
从材料（整体或其中任意一点）中提炼一个有关中国近代文化的观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 中国是茶叶的故乡，是世界各国茶文化的发源地。唐代是茶文化发展的“轴心时代”，公元780年陆羽《茶经》成书，这是世界茶文化的首部元典，书中关于“茶性俭”“最宜精行俭德之人”等论述，首次诠释了茶文化的思想内涵。卢仝、皎然等还用一批经典的诗歌将这种思想上升到“道”的层面。宋代茶文化则以奢华浪漫为特色，充满繁盛景象和艺术气息。经过元代短暂低潮后，明代茶文化风气为之一变，以自然清淡之风为特色。据记载，明初朱元璋因龙团茶“重劳民力”，遂下令罢造，惟采芽以进，进贡品级分为探春、先春、次春、紫笋四类。在饮用方法上，崇尚自然，将干茶置于茶碗或茶壶之中，注入沸水，即可饮用。品饮者以泡开的芽茶形状、茶香、茶色、茶味、品饮环境等为审美对象。这种简便的饮茶方式“遂开千古茗饮之宗”，流传至今。清代至民国时期实现了茶文化平民化的转变， 饮茶真正成为世俗生活的有机组成部分，茶馆遍布城乡、数量众多，超过前代，承担了民众公共生活空间的功能，甚至出现了女性的身影，改变了只有男性坐茶馆的格局。茶文化通过万里茶道、海陆上丝绸之路传播到遍及全球，各国结合本地区和民族的文化基因，孕育和发展了各具特色的茶文化。
——摘编自宋时磊《中国茶文化的形成、发展及影响》
材料二 约在1690年，波士顿开设了北美大陆上第一个出售中国茶叶的市场。到18世纪中期，茶也成为北美殖民地各阶层人民的日常消费品。一位法国人曾在他的游记中写道：“在北美殖民地，人们饮用茶水，就像法国人喝酒一样，成为须臾不可离的饮料。”1773年英国议会专门颁布了《茶税法》，特别批淮东印度公司拥有输出茶叶的垄断权，只需向殖民地海关缴纳每磅3便士的茶叶税。这一举措更是激怒了北美殖民者。他们先是发起了波士顿倾茶事件，后又在各个北美殖民地掀起了轰轰烈烈的抗茶运动，使得独立革命前夕殖民地的茶税收入急剧下降，从1769年的8189英镑减少到了1774 年的987英镑。
——摘编自荆玲玲《北美独立革命时期的茶与咖啡一日常消费、政治话语和独立革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，从成因的角度分别概括唐代及其之后中国茶文化的特点，并总结其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北美茶叶市场的变化，并分析其原因。
