1 . “会西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》(天竺舞曲)，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”材料反映了唐玄宗统治时期(　　)

A．政治制度创新

B．文化辉煌灿烂

C．民族关系和睦

D．文化政策兼容

2 . 明清时期的“三言”“二拍”等小说塑造了许多形象丰富饱满的女性形象，如《《崔待诏生死冤家》》中渴望婚姻自主的球秀秀，《苏小妹三难新郎》中聪慧过人的苏小妹，《杜十娘怒沉百宝箱》中追求独立人格的杜十娘。这一现象表明明清时期（     ）

A．经济发展促成妇女的地位有所提高

B．主流思想变迁推动文学作品世俗化

C．小说逐渐迎合资产阶级的价值取向

D．价值观念受到商品经济发展的影响

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1949年中华人民共和国成立，开启了中国民族政策发展历史的新篇章。新中国将历史遗留下的歧视或侮辱少数民族的称谓、地名等分别予以禁止、更改、封存和收管。通过派慰问团，组织参观团和访问团，团结少数民族上层人士等形式消除历史遗留下来的民族隔阂。1952年，颁布《中华人民共和国民族区域自治法纲要》，对民族自治地方的组成、类型、区域界线、行政地名、名称等问题都作了具体规定，从此民族区域自治制度在我国全面推行。改革开放后，全国人大颁布有关法律，增加一些帮助少数民族地区发展、尊重少数民族风俗习惯的内容。1990年，新设少数民族教育补助专款，主要用于少数民族基础教育。1992年，我国实行沿边开放战略，国务院将内蒙古、广西，云南、新疆等省的部分地区列为沿边开放城市。

——摘编自王铁志《新中国民族政策发展微历史轨迹制时代特点》

材料二   美国是移民构成的国家，建国初美国明确了不同民族（种族）潴居、不设专门区域政策。内战后，联邦政府不惜动用军队和国民警备队来强制执行种族平等、取消隔离的法律，20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等。20世纪80—90年代美国英语推广组织促成了19个州宣布英语为官方语言。为应对不同民族（种族）语言文化多元化的现实和需求，截至2001年，美国全国开设了150多种语言的课程……随着移民数量的持续上升，亨延领认为，盎格鲁—新教传统受到越来越多的挑战。尤其是墨西哥移民，他们缺乏融入美国社会的兴趣且规模巨大，使美国分化成为“两个民族、两种文化和两种语言”。

——摘编自楚树龙、李扬《美国的民族、种族政策及其启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华人民共和国成立以来重视少数民族地区发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述美国民族政策的主要特点及存在的问题。

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   旧中国国民体质羸弱，被讥讽为“东亚病夫”。1952年，毛泽东同志为中华全国体育总会成立大会题词“发展体育运动，增强人民体质”。1959年，我国举办了第一届全国运动会，此后全国掀起了群众体育活动的高潮。七十年来，我国运动员在各类国际大赛中，共获得世界冠军3695 个，创超世界纪录1332次。涌现了一大批全国人民家喻户晓的英雄事迹。体育健儿们发扬“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神，极大激发了全国人民积极投身社会主义现代化建设的热情。上世纪70年代初，著名的“乒乓外交”书写了“小球转动大球”的历史佳话。七十年来，我国与180余个国家和地区建立了双边体育友好关系，在国际体育事务中的话语权显著提升。2017年，全国体育产业总规模(总产出)为2.2万亿元。体育产业成为经济转型升级的重要力量。

材料二   体育是影响和凝聚美国社会的一个不可或缺的元素，也是美国文化和价值的重要体现和载体。美国人对许多问题政见不一，难以达成共识。资深媒体人哈里森·瑞里就观察到，“美国人在社会中已经分崩离析，经济上压力重重，道德上无所适从。如果他们之间有共同语言的话，就是体育了。 ”一位文化学者甚至认为美国实际上是一个“体育共和国”。

——摘编自徐国琦《试论体育视角在美国历史研究中的价值》

(1)根据材料一并结合所学内容，概括新中国体育事业的成就，分析新中国体育事业蓬勃发展的原因。
(2)根据材料并结合所学内容，分析体育对民族共同体意识的塑造作用。

5 . 2013年，江苏扬州曹庄大墓出土墓志一合，发现时受地下水侵蚀严重，对志文的释读有较大的影响。后扬州市文物考古研究所联合南京博物院，利用三维数据采集技术制成《隋炀帝墓志》几种新图版。以之参验原石，校订墓志释文多处，并推定志尾铭辞格式。据新释读，大业十四年炀帝死后，权殡流珠堂，八月一日葬西陵，至贞观元年葬今曹庄大墓。墓志叙事，或与中晚唐文献记载炀帝由吴公台改葬雷塘一说相合。据此可知（     ）

A．墓志属于第一手史料，其对人物的评价客观真实可信度高

B．先进科技手段的运用，可以助推考古学和历史研究的进展

C．历史真相的获取，离不开考古实物和文献史料的双重互证

D．出土文献的释读，应当参照传世文献的记载展开合理想象

6 . 从商鞅变法推行“令民父子兄弟同室内息者为禁”的强制性分家异财制度，直到汉初亦沿袭。但从西汉末开始，累世同居之风兴起，如樊重“三世共财”、蔡邕“三世不分财”等。这一变化反映出（     ）

A．豪强地主势力的发展	B．儒家思想正统地位逐步确立
C．宗法思想在汉代复活	D．封建国家对基层控制力削弱

7 . 2004年意大利《文化与景观法典》第111条规定：“传统的合作模式中，私营部门主要负责酒店、餐馆和提供旅游服务、产品相关的商店；公共部门则专注于历史建筑、公园和博物馆等。但当公共部门缺乏充足的经费时，这种模式就会受到质疑。”这说明文化景观的保护（     ）

A．应该由私营部门主导	B．需私营部门更多参与
C．不应由公共部门管理	D．加重了国家财政负担

8 . 下图是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”；其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（     ）

A．道教与佛教的相互影响	B．中国传统文化源远流长
C．艺术源于生活高于生活	D．传统文化的继承与发展

9 . 晚清时期，最先将反缠足思想带入中国的是传教士，但在中国影响不大。甲午中日战争以后，中国人对缠足的态度却发生了剧烈的变化。这一变化表明中国（     ）

A．维新变法达到高潮

B．关注女性的身心利益

C．民族意识的觉醒

D．跟上了世界潮流

10 . 从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进一步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧（       ）

A．教会垄断文化教育	B．宗教伦理具有教化功能
C．注重传承古典文化	D．文化教育沦为神学附庸