1 . 棉花于____由印度传入中国（     ）

A．魏晋

B．汉代

C．公元7世纪

D．秦

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   史料一

为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”）

史料二   东汉《前汉书·百官公卿表》记载：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。

——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》

材料二   在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。

——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》

(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。

3 . 下表是中世纪世界主要文明圈的一些发展情况，表格说明（       ）

东亚文明圈	鉴真和尚6次东渡，终于弘法日本，不仅带去了佛法，而且带去了中国的精神文化和物质文化。
阿拉伯文明圈	阿拉伯地理学家到各地旅行，编成了30册的巨著《黄金草原》，书中记载了从东南亚到印度再到地中海的香料商路和文化交往之路。
基督教文明圈	中世纪诸多圣地吸引着朝圣者，朝圣甚至发展为一种经济。

A．文化交往伴随着物质交往	B．各文明圈内具有同一性
C．商业在各文明圈缓慢发展	D．世界性商贸体系已形成

4 . 有学者指出，19世纪末的法国对印度支那的殖民统治“被谋以这样的政策来征服，就是它几乎仅仅是被法国的观念、模式、文化、政治和经济来指导”。然而这种政策也产生了“种瓜得豆”的效应——在殖民者看来，“犯罪曲线”和欧洲教育的曲线同时上升。这表明（     ）

A．印支社会进步受到殖民政策阻碍	B．资本主义制度与殖民地文化冲突加剧
C．法国殖民统治方式呈现出多样性	D．文化殖民客观上推动殖民地民族觉醒

5 . 《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话传说，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、风俗民情和一些社会与自然现象。这说明《诗经》（     ）

A．是劳动人民的智慧结晶	B．具有强烈的浪漫主义色彩
C．具有丰富的史学价值	D．体现了区域文明的趋同

6 . 中华优秀传统文化为世界提供了中国智慧，与“亲、诚、惠、容”理念属于同类中国智慧的是（     ）

A．以和为贵

B．维护主权

C．科技竞争

D．反恐维稳

7 . 某位同学在学习完世界近现代史后，对20世纪上半叶历史进程的基本特征进行了如下概括。其中最为恰当的是（     ）

A．战争与革命

B．改革与发展

C．危机与改革

D．革命与独立

8 . 阅读材料，完成下列要求。

泰山文化发展的分期

中国古代	泰山早在华夏文明初肇，就渐同国家政权发生联系，发展为帝王封禅告祭之所，秦汉唐宋皆有帝王封禅。魏晋南北朝，泰山固有信仰与新兴宗教相互融合。隋唐至宋金，以“士”为主体的文人群体竞相登山抒怀，留下了大量的诗文华章。明清时期，君主不再封禅泰山，但随着碧霞元君（泰山娘娘）信仰普及全国，民众涌入泰山进香，庙会甚为繁荣。
中国近代	19世纪末，泰山上下“断井颓垣，老弱乞人拦游客呼号索钱，无复当年康乐景象矣。”民国时期，许多人对泰山“独尊”的地位提出质疑，全面否定泰山信仰和泰山文化。1930年阎锡山部队进驻泰安，与马鸿逵的第十五路军作战，泰山上下文物集中的盘道一线成为战场。1938年，日军侵占泰安，登上泰山并决定刻石留念。国民党在泰安的统治垮台前夕，其特务曾窜到玉皇顶大肆破坏。泰山上还建有近代不同阶段为中华民族独立富强而献身的烈士之墓和纪念碑。
中国现代	泰山如今它已成为人民的博物馆兼山岳公园，列入世界自然遗产的行列。宗教活动在泰山虽仍有延续，但熙熙攘攘的游客中，主流已是旅游观光的人群。．新的泰山文化正在形成之中，它必将是我们这个民族思索、奋斗、重新崛起的象征，是中华民族精神气质的忠实代表。

——摘编自周郢《泰山与中华文化》、韩光辉《泰山文化的历史分期及特点》等

根据材料并结合所学知识，从上表中选择任意一个阶段，围绕泰山文化的发展特点提出观点并加以阐释。（要求：观点明确，史实充分，表述清晰）

9 . 1242年，拔都以伏尔加河下游的萨莱为中心，建立钦察汗国。其疆土大体分为两部分，游牧区由蒙古人直接控制，农耕区则留给原有诸王公，蒙古贵族与钦察草原各游牧部族贵族融合，改操突厥语，改信伊斯兰教。据此可知，蒙古西征改变了（       ）

A．亚洲和大部分欧洲的政治组织	B．亚欧内陆民族分布和文化面貌
C．亚欧大陆传统贸易通道的困境	D．世界上主要宗教的分布和力量

10 . “新世界一出现，基督教和亚里士多德知识体系立刻左右支绌：古罗马普林尼的《自然史》虽有37卷，但没有一卷提及骆马；牛津、巴格达等地的图书馆书架上摆满了医学著作，但对梅毒却只字不提；托勒密等人先前绘制的精美的世界地图，根本不及事实真相之一半。”这段文字表明（     ）

A．新航路开辟带来了认知重构	B．对中古知识体系的全盘否定
C．宗教改革发生有其根本原因	D．树立质疑权威的理性世界观