| A．百姓重视子嗣的繁衍 | B．孝道文化深入人心 |
| C．佛教本土化趋势加强 | D．战争导致人口锐减 |
| 作者 | 诗句 |
| 杨炯 | 匈奴今未灭，画地取封侯。 |
| 郭震 | 塞外虏尘飞，频年出武威。 |
| 骆宾王 | 龙庭但苦战，燕领会封侯。 |
| 令狐楚 | 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 |
| A．积极进取的社会风尚 | B．诗人思念家乡的苦闷之情 |
| C．将士渴望和平的心态 | D．边疆动荡危机四伏的形势 |
| A．促进了欧洲殖民扩张 | B．改变了地区人文地理格局 |
| C．有利于世界文明交流 | D．满足了人们日常生活所需 |
材料 在人类总体的发展过程中，价值观念不同的群体之间相互往来，协作是经常的，且是历史的系统的，但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义，容忍不同价值信念的并存不悖，群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成的。所以，不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵，“各是其是，各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。
——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》
根据材料，围绕费孝通先生对“美好社会”的思考，自拟论题加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）
材料一 花押，指古代公文契约上的草书签名或代替签名的特定符号。宋代花押不仅体现在人民生活与贸易往来之间，还体现在朝廷公文上。宋末元初人周密在《癸辛杂识后集》中记载：“余近见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名”。北宋时，文人志士追求个性抒发、标新立异的生活方式，花押作为一种个性化与艺术化融合的产物应运而生。宋徽宗受当时文人墨客的影响，结合草书或者篆书以及古文等元素，形成“天下一人”的花押。
——摘编自华叶《“花押”谈趣》
材料二
| A．扩大了中华文化圈范围 | B．因蒙古西征而被迫中断 |
| C．主要由阿拉伯帝国开辟 | D．是亚欧贸易的重要纽带 |
亚里士多德曾说，动物是大自然赐给人类的礼物，“既是好劳力又是美味佳肴”。对人类来说，最重要的是驴、牛、马、骆驼之类的动力型动物，它们让人类获得了更大的肌肉力，使人类不仅可以耕种更多的田地，而且可以运输更多货物，或更快速地移动，人类世界由此发生了天翻地覆的变化。剑桥大学考古学及人类学博士莱恩·费根的《伟大的共存：改变人类历史的8个动物伙伴》(狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼）讲述的就是人类与动物共同经历的这段历史。在费根看来，人类不仅改变了动物，动物同时也改变了人类。
材料 源于近代欧洲的“文明”，在19世纪成为西方国家进行殖民扩张的辩护词，它们认为，文明可以普遍化。1959年，有欧洲历史学家认为，文明是一个具有边界的区域，需要借鉴其他文明的成分，同时抵制那些不利于自身的因素。
——据马克垚主编《世界文明史》等
根据材料并结合所学知识，分析该历史学家文明观念形成的国际政治背景，并简要谈谈不同文明相处的正确方式。
| A．考据学的产生具有学术背景 | B．统治者支持乾嘉学术的发展 |
| C．乾嘉学派比较重视经世致用 | D．考据学研究的方法科学先进 |
1982年2月，“历史文化名城”的概念被正式提出。
材料一 1982年公布的首批国家历史文化名城名单（如图）：北京、杭州、开封、遵义、承德、绍兴、荆州、昆明、大同、泉州、长沙、大理、南京、景德镇、广州、拉萨、苏州、曲阜、桂林、西安、扬州、洛阳、成都、延安。
材料二 具备下列条件的城市、镇、村庄，可以申报历史文化名城、名镇、名村：（一）保存文物特别丰富；（二）历史建筑集中成片；（三）保留着传统格局和历史风貌；（四）历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地，或者发生过重要历史事件，或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响，或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。申报历史文化名城的，在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。
——《历史文化名城名镇名村保护条例》（国务院令第524号）第七条
根据材料并结合所学知识，自选两座名城，说明其入选理由。
