1 . 东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样。这一变化主要是因为（     ）

A．北方汉族人口大量南迁	B．统治者汉化政策的推动
C．民族迁徙促进文化交融	D．经济发展南北差异消失

2 . 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（     ）

A．否定传统史学的价值	B．根源于马克思主义
C．为变法提供理论支持	D．具有现实关怀意识

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国传教士麦都在1848年出版的《英华字典》中，将a public servant译为“臣、臣子、宦”。1887年，在翻译public servant的过程中，日本人以汉语单字词为基础，创制了“公仆”概念。1899年，梁启超用日制词语“公仆”，写道“官吏者天下之公仆也”，这标志着近代中国“公仆”概念的生成。1900-1909年，严复在其西学译著中多次使用“公仆”的概念。1906年，孙中山提出，“平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆”。天津《大公报》仅辛亥革命后一年内，含有“公仆”词汇的文章就有50余篇。辛亥革命以后，孙中山在文电中多以“公仆”自称，如“若总统类者，皆我自由国民所举用之公仆”等，1938年，马克思的文章《法兰西内战》逐渐被译介到国内，在很大程度上宣传了马克思主义的公仆现。20世纪40年代初，陕甘宁边区逐渐形成了“实行民主真行宪，只见公仆不见官”的“公仆”实践。

——摘编自杨楠《近代中国政治中的“公仆”概念：生成、传播与嬗变》

根据材料并结合中国近代史知识，围绕“公仆”概念拟定一个论题并予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

法国第一部文化遗产保护法——《历史性建筑法案》——于1840年颁布，这是世界上最早的一部关于文物保护的专门法律。1887年，法国颁布了《纪念物保护法》，对历史及史前时期的建筑物等不动产、可移动文物（动产）、发掘三个方面进行了相应规定，规定由教育美术部长编定纪念物；发现物由当地市长或乡长暂行保管，但要将保管措施上报给州长。1889年，法国文颁布了《纪念物保护法施行法令》，并组建了一个主要由建筑师组成的古物保管委员会，负责法国文化遗产的调查、认定及保护工作。1906年，法国颁布了《历史文物建筑及具有艺术价位的自然景区保护法》，除建筑外，树木、瀑布、悬崖峭壁等极具艺术价值的自然景观，也被纳入法律保护范围之内。

——摘编自顾军《法国文化遗产保护运动的理论与实践》

材料二

近代以来，“海外洋商不惜巨资，赴我内地购买古代碑版、石刘、图画、造像之类，运至本国度藏”。“查各国民政应行保存古迹事项，范围颇广……上自皇家，下迄草野，广如通都，辟在乡壤，咸有博物馆储藏品物，以为文明之观耀。而其保存通例，几兵燹时，他国不得毁坏，毁坏者可责赔偿，著为万国公法”。1909年，民政部提出《保存古迹推广办法》，将文物古迹分门别类，并根据各类的特点制定相应的调查和保护措施，或设法原地保护，或创设博物馆分类储藏。另外，为加强文物保护，清政府还制定相应的惩罚措施，如对地方官员的文物保护工作实行职责追查制。

——摘编自李建《我国近代文物保护法制化进程研究》

(1)根据材料一，指出19世纪法国文物保护的演进趋势。
(2)根据材料一、二，概括近代中法文物保护立法的相同点，并结合所学知识说明《保存古迹推广办法》颁布的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析近代中法文物保护立法的历史价值。

5 . 古代朝鲜“谓伏鸡曰抱”，“抱”的字义为“鸟伏卵”。如表摘录了部分中华典籍中对“抱”上述字义的运用。由此可知（     ）   

记载	文献
花尽叶长蚕又抱，子规啼未了	《谒金门》
凡蚕用浴法，唯嘉、湖两郡直待清明抱产	《天工开物·乃服·蚕浴》

A．朝鲜文化与中华文化同源共祖	B．汉字文化起源于朝鲜
C．古朝鲜人具有很高的汉文造诣	D．中华文化具有包容性

6 . 有学者撰文指出,联合国难民署的资金主要来自主权国家的自愿捐助,而且绝大部分资金由少数国家提供,限定“支出用途”的方式实际上是变相地改变了难民署难民保护活动的人道主义性质。该学者意在说明（     ）

A．西方主导全球难民救助活动	B．全球难民救助机制有待完善
C．人道主义援助缺乏有效监督	D．联合国难民署行动效率低下

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一唐朝中期以后，陆上丝绸之路的贸易因战乱中断——整体渐趋衰落。当时中外交往和通商已经全方位化，尤其是海路与草原交通都已大有发展，所以外贸的总体活跃程度是超过汉朝的。

——摘编自秦晖《古商路上的贸易逆差（上）》

材料二

中国传统丝绸之路兴衰历史周期

——摘自周阳敏《“一带一路”深化专题研究：创新合作与融合发展——传统丝绸之路兴衰历史周期研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐朝中期以后陆上丝路渐趋衰落的原因。
(2)请选取材料二中丝绸之路任一兴盛时期的情况，结合所学知识说明其与经济、政治、战争或全球意识的联系。

8 . 1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时（     ）

A．法国贵族阶层崇尚中国文化	B．法国是欧洲中国热的引领者
C．中法两国经济文化水平接近	D．殖民侵略促进了中西方交流

9 . 在近代拉丁美洲文化中，处于主导地位的是欧洲人带来的基督教文化，居于次要地位的是被奴役者的文化，尤其是来自非洲的黑人文化，印第安文化的影响反而显得薄弱。材料中这一状况直接缘于（       ）

A．殖民者对土著的奴役和屠杀	B．欧洲生产方式在拉美的移植
C．拉美独立运动引发的社会动荡	D．以黑奴为商品的三角贸易兴起

10 . 2015年6月，经阿富汗文化部门和联合国教科文组织批准，中国技术团队通过创新的建筑投影技术将53米高的巴米扬大佛以金色影像进行3D还原(如图所示),再现了这尊曾经的世界最高立式佛，在场的阿富汗民众欢呼雀跃。对此解读正确的是（     ）

A．科技创新是文化遗产保护的关键	B．国际合作才能实现文化遗产保护
C．联合国是世界文化遗产主管机构	D．文化遗产是世界人民的共同财富