2 . 从空间维度上观察，西周的封藩建卫与商朝一样，也以王朝直属的周邦为中心，实行内服和外服分区管理。所不同的是，西周的分区管理模式与商朝相比，显得更加细密，从而使西周王朝超越夏商而达到王制国家的全盛。这主要是由于西周（     ）

A．实现了对地方事务的直接管控	B．广泛实行宗法分封制度
C．建立了统一的多民族封建政权	D．完成了中央集权的构建

3 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   按西周时的制度，周天子每隔几年要到全国各地去巡视一番，以考察诸侯的政绩，叫做“巡狩”；而诸侯到一定时期要前往王都朝见周王，这叫做“述职”，天子在此时还要重新宣布一次各诸侯的爵位等级。这是王权的重要标志。诸侯有一次不到的要贬降其爵位，两次不到的要削减封地，若连续三次不到，就要兴兵讨伐。东迁后，“巡狩”之事就很少进行过了。诸侯朝见天子“述职”之事，春秋时也几乎看不见了，即或有，也是为某种暂时的需要而进行的。与此相反，倒是周王对诸侯进行聘问。

——杨升南：《中国历史大讲堂03：春秋史话》

材料二   春秋时的县和后来的县性质不同。战国时各国的县的长官，是由中央委派的，必须听从中央的命令，推行各种政策，属于地方政权性质。春秋时代县的性质就不同。……县最早设在一些大国的边境地区，往往灭掉一个小国，就要在那个地方设县，是直属于国君的统治地区，常常是国君到边境上处理军国大事或重大问题的地方。这些县里的贵族和“国人”都被编制成军队，军队的长官也就是县的长官，叫做“县尹”，或者尊称为“县公”，就是一个县军队的统帅。当时县尹作为一种重要官职是由重要贵族轮流担任的，个别也有父子相袭的。

——杨宽：《先秦史十讲》

(1)据材料一概括从西周到东周，制度发生的变化，指出其反映的实质问题。
(2)材料二指出春秋与战国时期“县”的本质区别，分析导致其差异的根源。

4 . 远古时期，中华先民们对龙的崇拜是一种原始自然崇拜，而到商周时期，从质朴、多样化的龙发展到统一、规范的龙，龙也逐渐走向了权力中心。中华先民对龙崇拜的演进历程主要反映了

A．早期文明浓厚的神权色彩	B．多元一体格局的逐步形成
C．中央集权制度的正式确立	D．宗教信仰已趋向基本统一

6 . 春秋时期，一些诸侯开始对新征服地区设县管理，如楚国灭权国后，楚王委任斗缗为“县尹”进行管理。但斗缗因权县没能成为自己的世袭封地而反叛，楚王将其镇压后仍坚持设县管理、迁走亡国贵族的措施。这一做法（     ）

A．提升了官员的执政能力	B．导致了贵族政治的瓦解
C．有利于官僚政治的建立	D．标志着集权体制的形成

7 . 商朝迷信鬼神、“上帝”，而以周公为代表的周初统治者创造了“德治”“敬天保民”等概念，并将商朝的“上帝”代入其中，以“天命靡常，惟德是辅”来解释西周代商的原因。这表明周朝（       ）

A．具有一定人本主义色彩	B．采用儒家思想治国理政
C．彻底摆脱神权思想束缚	D．为推行分封制寻找依据

10 . 在西周社会中，贵族婚姻普遍遵守同姓不婚的原则，产生“虽百世而婚姻不通”的禁条。而到春秋战国时期出现了“同姓相婚，莫如春秋时最多”的现象。这种变化缘于（       ）

A．社会大变革开始显现	B．血缘关系已退出政治舞台
C．家国同构局面的确立	D．宗法礼乐制逐渐走向崩溃