材料一 秦汉时期，民族关系的热点和焦点在北方，特别是与匈奴的关系。秦汉之际，匈奴的势力逐渐强大，从高祖到汉武帝即位初，汉匈都一直有和亲之约。但从汉武帝开始，汉匈双方发生了近五十年的战争，到汉光武帝时，匈奴分裂南北两部，南匈奴附于汉，走上了与汉民族融合的道路，北匈奴被迫西迁。匈奴势力进入西域后，通过乌孙间接地开始控制西域，而汉朝通过和亲使政治势力进入西域，使匈奴势力呈消减的趋势，到汉昭帝时，匈奴势力有抬头之势，宣帝继位后出兵匈奴，加上匈奴内部不和，逐渐结束了匈奴对西域的控制，西域都护成了西汉的一级地方政权。秦始皇时开始对西南少数民族进行治理，到汉武帝时，为了断匈奴臂，派张骞出使西域，加深了汉武帝对西南少数民族的认识，最终设立益州等郡进行管理，促进了西南少数民族与汉民族的关系。
——摘编自王文光《秦汉时期民族关系互动述论》
材料二 为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。
——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》
材料三 唐代前期，唐王朝以“天下之主”自居，在奉行“华夷一家”民族政策的背景下，为了显示对外藩首领的恩宠，当时公主和亲相当频繁。在唐代有史记载的和亲公主16人中，前期（肃宗之前），有12人，作为和亲对象的少数民族多达6个，在地域上遍及西方、西北方、北方和东北方。安史之乱后，“华夷有别”观念占据主导，民族关系逆转，和亲次数锐减，只有4次，和亲对象均为回纥。在唐代前期“华夷一家”民族观念占据主导的前提下，唐王朝多将和亲作为巩固政权的手段，而少数民族则多希望通过和亲来加强与唐王朝的关系，以得到扶持和奖掖。而中后期的和亲政策则成为唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此时和亲多为争取少数民族的军事支持，或是对其军事支持的奖赏。
——摘编自孙玉荣《论唐代民族关系变化对公主和亲的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期民族关系的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简述魏晋南北朝时期民族杂居的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括唐代和亲政策的变化。
| A．民族交融趋势明显 | B．战争是民族交往的主要方式 |
| C．北宋民族政策软弱 | D．封建农耕区域得到极大拓展 |
3 . 宋辽金对峙时期，辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”。……金人进入中原后，即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，认为金、宋都是“中国”。上述历史现象反映出（ ）
| A．各民族生活习俗日趋一致 | B．各民族间区域经济交流频繁 |
| C．各民族文化认同趋势加强 | D．中原地区经济文化始终领先 |
材料 余桂元《中国古代史》目录（节选）
| 章标题 | 节标题 | |
| 第二章 | 封建大一统时期--秦汉 | 第一节秦朝的统治 第二节―西汉的兴衰 第三节东汉的统治 第四节两汉政治经济制度 第五节秦汉时期的社会经济 第六节秦汉时期边疆各族的发展和民族关系 第七节秦汉时期的对外关系 第八节秦汉时期的文化 |
| 第三章 | …… | 第一节三国的鼎立与统治 第二节西晋的统一和东晋十六国 第三节南朝的兴替和北朝的民族融合 第四节魏晋南北朝的政治经济制度 第五节魏晋南北朝时期的社会经济 第六节魏晋南北朝时期的文化 |
| 第四章 | 繁荣与开放的时代——隋唐 | …… |
| 第五章 | 民族融合的进一步加强辽宋夏金元 | …… |
| 第六章 | 统一多民族国家的进一步发展和社会由盛而衰——明清(鸦片战争以前) | 第一节明朝建国和加强中央集权 第二节瞭明朝中后期的政局与明的灭亡 第三节清朝的建立和中央集权的强化 第四节明清时期社会经济的发展 第五节明清时期统一多民族国家的巩固与发展 第六节明清时期的对外关系 第七节明清科技与文学艺术 |
(1)阅读材料，为《中国古代史》第三章的目录拟定一个标题。
(2)结合中国古代史的相关史实，以其他章节为样本编写第四章节的目录。（要求：逻辑清晰，最少列出四个子目）。
(3)从材料中提炼一个自秦汉以来中国古代历史发展的趋势，并结合所学知识加以论述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑严谨.表述清晰）。
材料 习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话中指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”这一重要论断揭示出中华民族历史发展的本质特征。他在论述各民族共同开拓辽阔的疆域时，还特别提到中国历史上对民族地区的治理：“秦代设置南海郡、桂林郡管理岭南地区，汉代设立西域都护府统辖新疆，唐代创设了800多个羁縻州府经略边疆，元代设宣政院管理西藏，明代清代在西南地区改土归流，历朝历代的各族人民都对今日中国疆域的形成作出了重要贡献。”
——摘编自史金波《略论中国历史上民族政策演变趋势》
结合所学知识，就中国古代民族关系的发展演变提出一个观点，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密。）
材料一 由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成份，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。
——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。 “这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。
材料
| 历史时期 | 民族关系的时期特征 |
| 隋唐时期 | 各民族在大一统条件下大交融、大发展，统一多民族国家发展。 |
| 五代辽宋夏金元时期 | 辽、夏、金与两宋政权并立对峙，元朝统一。各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，呈现相互交融的趋势。元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。 |
| 明清时期 | 明清完成了对全国的统一，并对边疆实行有效的管理。明清时期，统一多民族国家更趋巩固，现代中国的版图逐渐定型。 |
材料一 中国各边疆地区在社会人文环境与自然地理条件方面往往存有巨大的差异，中国边疆是在分散发展演进后统一为一体的。在西北边疆地区，这里地域广袤，但间有高山、荒漠分隔；这里道路漫长而艰辛，但又是东亚至中亚及南亚、西亚、欧洲经济文化交流与民族迁徙的重要通道。这就导致了该地区社会发展的曲折复杂局面，但各地区分散发展基础上的统一趋势却是十分明显的。在西部边疆地区，主要是青藏高原地区，高山大川的阻隔延迟了该地区统一发展的进程，但自吐蕃在此兴起以后，该地区与内地及其他边疆地区的联系日趋紧密，日益加深的多方面的双向交流最终导致这里成为中国边疆的重要组成部分。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理》
材料二 汉朝根据边疆民族文化特点，诏谕官吏“总方略，壹统类，广教化，美风俗”，尤其是西汉前期把“和亲”提升到新的层面，努力倡导中原民族与边疆民族的多元互动，把儒家文化推向边疆民族区域。同时，汉朝亦采取“以其故俗治”的文教策略，确实收到了“和集百越”、“西域思汉威德，咸乐内属”的良好效果。隋文帝“诏天下劝学行礼”，在边疆民族区域“建城邑，开设学校”。唐高祖制《兴学敕》曰:“自古为政，莫不以学为先，学则仁、义、礼、智、信五者俱备，故能为利深博。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗。开后生之耳目，行先王之典训。”于是，边疆民族诵经习儒之声高起，“选群蛮子弟聚之成都，教以书数，欲以慰悦羁縻之，业成则去，复以他子弟继之。”同时，唐朝还准许“四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学”，习读儒家经史。
——摘编自高福顺《边疆治理视阈下的中国古代边疆文教》
(1)据材料一并结合所学知识，指出唐朝治理西北和西部边疆的举措。
(2)据材料二并结合所学知识，分析中国古代边疆文化政策实施的历史意义。
(1)将图一、二、三按时间顺序排列，并简述理由。
(2)依据图一、二、三所示，指出各朝中央政府加强对边疆地区管辖的措施。
(3)概括这三幅图所反映的我国历史发展的趋势。
| A．分裂割据局面结束 | B．汉语外来词汇增多 |
| C．出现文字统一趋势 | D．民族间的文化交流 |
