A.村社自治 | B.政府主导 | C.社会化管理 | D.基层自治 |
比较 社区治理模式 社区治理主体 | 美国 小政府、大社会,政府基本不干预社区自治 政府、社区组织、非政府组织、公民、私人企业 | 红区治理模式 | |
新加坡 | 澳大利亚 | ||
大政府、小社会,政府直接对社区进行管理 | 政府拨款并对社区进行指导和监督,社区组织和居民参与,共管共建 | ||
政府、社区组织、非政府组织、公民 | 政府、社区组织、非政府组织、公民 | ||
社区活动资金来源 | 财政渠道、收费渠道、捐款渠道 | 政府补贴和社会募捐,政府拨款是最主要来源 | 两级政府的财政拨款、房地产税等 |
政府在社区治理中的职能 | 制定法律,为社区自治提供法律制度和支持;和社区组织进行社区领域的合作,提供必要的资金支持;社区发展拨款计划 | 设立专门职能机构负责社区事务、社区公共服务的规划,对社区和社区组织领导人开展培训,对社区组织行为进行引导和物质支持 | 负责宏观事务及政策供给,规范、指导社区发展;市场化运转社区发展项目,与非政府组织建立合作伙伴关系;培育社区自治,为社区自治提供便利和条件 |
(2)根据材料并结合所学知识,简析国外社区治理模式的历史启示。
材料一 孔子从道德感情的基础出发,提出“仁者爱人”之说,为儒家慈善观的形成奠定了理论基础。孟子主张先天性善,仁之端也”,认为“恻隐之心”是人们从事各种社会慈善活动的动机所在,这两本书中关于古代礼仪的记载成为后世慈善组织及慈善活动的理论源泉。“民为邦本”是儒学的重要思想,反映到社会慈善观方面,实施仁政。唐宋明清诸朝的一些统治者在很大程度上即受到这种传统民本思想的影响,力行仁政,兴办或扶持慈幼局、养济院、普济堂等各类慈善机构。大同思想是儒家文化中最具理想主义色彩的内容,对后世的社会慈善事业产生了极大的影响。受儒家义利观的熏陶,孜孜不倦地致力于开展救困扶危的慈善事业。明清时期,商人也自觉地加入社会慈善活动中
——摘编自周秋光、曾桂林《儒家文化中的慈善思想》
材料二 西方文化中蕴含着丰富的慈善思想资源。基督教倡导“博爱”,讲究“爱上帝”和“爱人如己”,信奉“十诚”,奠定了早期慈善意识的基础。在阿奎那看来,慈善是超自然的、直接指向神的美德。文艺复兴时期的思想家将每一个人的自由、平等和幸福视为最高价值,同时施爱于他人。这种基于人与人之间平等的互助行为,将慈善意识提高到一个全新的境界。康德认为,他把建立在公正、公平基础上的政治作为最高的善。国家为了实现这一目标,必须积极发展慈善事业。他认为,尽自己所能为他人做好事,是每个人的责任,即需要政府监管。他强调应尊重受助者的人格尊严,不能简单地把慈善看成是一种“施恩”。
——摘编自王晶《西方文化中的慈善意识探究》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒家文化中的慈善思想的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出西方文化中的慈善意识的特征。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,说说你从中国慈善思想与西方慈善意识中获得的启示。
A.稳定了社区周边的秩序 | B.秉持了济贫互助的理念 |
C.享有了一定行政管理权 | D.弥补了政府管理的不足 |
A.近代西方地方实行基层自治 | B.近代西方城镇实现民主化 |
C.近代西方民族国家逐步形成 | D.近代西方地方政府职能明确 |