1 . 2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该墓葬目前已出土文物一万多件。该材料(     )

A．为研究孔子言论提供了实物史料

B．说明汉兴后采取统一文字的措施

C．侧面反映出汉代尊儒的史实

D．其史料价值已经超过马王堆汉墓

2 . 据史料记载，春秋时期各诸侯国出现大量“弑君”、“出君”的事件，而到了战国时期此现象己较为罕见。这一变化反映战国时期

A．郡县制度的广泛确立

B．中央集权有了较大发展

C．礼乐制度的重建

D．社会矛盾逐渐缓和

3 . 【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   甲午战后，以康有为为代表的维新派主张开议院。随着维新运动的高涨，康有为认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责“审定全规，重立典法”，“撰叙仪制官制诸规则”，甚至“酌定宪法”；制度局议定章程之后，交由法律局、税计局、学校局、农商局等12个专局来负责执行；制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责；议事程序是“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论”，最终由皇帝裁决。开制度局的建议得到了光绪皇帝的重视和支持，但遭到保守势力的反对，最终未能实现。

——摘编自《戊戌变法档案史料》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析康有为从主张设议院转向开制度局的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括康有为所设计的制度局的特点。

4 . 【历史—20世纪的战争与和平】
下列材料摘编自丘吉尔《第二次世界大战回忆录》第一卷。阅读材料，回答问题。
材料一 丘吉尔在本卷中探求了二战的起源，他为本卷定下的主题是：“英语民族如何由于他们的不明智、麻痹大意和好心肠而听任恶人重新武装。”
材料二 西班牙内战期间，丘吉尔说，“即使德国继续支持叛军一方，苏联以金钱供给政府一方，我们仍然要采取中立态度。”“我确信，严格遵守中立……是目前唯一正确和安全的办法”。
（1）材料中的“中立”是不是英国的一种“好心肠”？它对英国来说是不是“安全的”办法？分别说明理由。
（2）丘吉尔的回忆录是研究第二次世界大战的重要史料，使用时应注意什么问题？

5 . 阅读材料，回答问题。

材料 20世纪初期,国际社会主流的战争观是把战争看作一种政治工具。战争只是达到目的的手段,与道德无关,也就无所谓正义与否。第一次世界大战的硝烟刚一消散,各国学界就开始纷纷成立研究机构来探讨战争的原因。富于理想主义的和平主义思潮兴起,和平主义的基本观念是任何战争都是不道德的,而不论战争的起因或是目的。在这种思潮的影响下,战争不再被顶礼膜拜,甚至成为人们害怕、厌恶的词汇。这种战争观在20世纪30年代风行一时,人们希望能够通过载减军备或和平谈判来解决争端并避免战争。二战后异军突起的正义战争论是一种新的战争观。正义战争论的核心观点是可以把战争区分为正义的和非正义的两类。二战结束后,盟军对德、意、日法西斯的暴行进行了客观的揭露,导致人们对这场战争的认识不同以往。原子弹的应用显示了核武器的毁灭性威力,战争本身的价值都受到了质疑。

——摘编自梁占军《第二次世界大战前后国际战争观的转向与衍生》

（1）根据材料和所学知识,概括两次世界大战前后国际战争观的变化。
（2）根据材料和所学知识,分析二战前后国际战争观变化的原因。

6 . 自汉代以来周天子出游所乘马车是如《逸礼·王度记》所言“天子驾六、诸侯驾四”，还是如《毛诗》所写“天子驾 四”，一直是史家争论的焦点。2002年发现的洛阳周王城 天子驾六车马坑，验证了古之天子驾六的乘舆制度。这说明传统典籍

A．价值来源于学者考证	B．不能反映历史的真实
C．可与考古发现相印证	D．不能成为研究的依据

7 . 阅读材料，回答问题

材料 范仲淹（989～1052），北宋著名政治家和文学家。面对北宋积贫积弱局面，他主张文学要发挥教化功能，在千古名篇《岳阳楼记》中彰显了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，笃定“居庙堂之高则忱其民，处江湖之远则忧其君”的追求。他反对宋初文坛的柔靡文风，提出了文质相救、意淳语真的文学思想；继承天人合一的思想，认为文学创作要感于万物并通过万物体现出来，反对无病呻吟。他认为文学创作的主题要多样化；或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。范仲淹的文学主张和成就对后世产生了深远影响。

——摘编自詹子庆《中国古代史》等

（1）根据材料，概括范仲淹的文学主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出范仲淹文学主张体现的精神价值。

8 . 【历史——选修5：中外历史人物评说】
材料一 东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。

——[清]施琅《靖海纪事》

材料二 自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。

——《明清史料丁编》

材料三 兹地方初定，蠲（免除）三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

——[清]施琅《靖海纪事》

请回答：
（1）据材料一、二，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。
（2）据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孟子所在的战国中期是典型的乱世，如何改变当时的时局，使天下重归平治，各派思想家都提出了解决之道，这同样是孟子面临的头等重要的课题。为了解决这个课题，孟子继承孔子的道德思想，建构了性善论，认为最好的办法就是实行王道主义。王道主义对君王有较高的道德要求，孟子认为“一正君而国定矣"。王道主义必须关心民众的生活疾苦，孟子提出民为贵，社稷次之，君为轻"。同时，孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，所以君主治理民众，应该“教之不改而后诛之”。

——摘编自复旦大学哲学系编著《中国古代哲学史》

材料二   柏拉图（前427-前347）生于雅典民主制由盛转衰时期，苏格拉底之死，这让原本有政治抱负的柏拉图对现存的政体无比失望，于是离开雅典开启了长达12年的游学生涯。在游历期间，他“哲学王”思想逐渐形成。柏拉图认为国家的本质是正义，正义是包含节制、勇敢、智慧的一种“至善”，因此一个国家要由拥有“至善”的哲学王来管理。哲学王要有政治技艺并且依照法律来统治，同时也要重视教育，因为正义的公民离不开德育和音乐的培养。

——摘编自代力阳黄思玉《论柏拉图与锰子政治哲学的异同》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括孟子“王道主义思想”和柏拉图“哲学王思想”产生的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子“王道主义思想”与柏拉图“哲学王思想"的相同点
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出孟子“王道主义思想”与柏拉图“哲学王思想”的共同价值。

10 . 梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的意图是

A．证明中国进行社会政治变革的必要性	B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因
C．批评洋务运动未能使中国富强	D．比较中日近代化道路的异同