材料：姜绍祖(1876-1895), 台湾新竹人,祖籍广东,著名抗日英雄。1895年春,姜绍祖因痛恨日本强迫清政府割让台湾,不愿当亡国奴,于是自散家财,在北埔一带募集乡勇500余人，抵抗由基隆、台北南进的日本侵略军，并联络徐骧、吴汤兴等各路抵抗军,全力配合，协同作战。他曾在新竹大湖口地区打击进犯的日军近卫师团。不久,日军重兵压境,姜绍祖力战不屈被俘。侥幸脱身后,姜绍祖到北埔,再募乡勇壮丁,与日军奋勇作战。同年6月18日，姜绍祖再率义军向新竹城东门发动进攻,在徐骧义军及广大群众的支援配合下,反攻取得重大胜利。同年7月月底,率军攻城时遭到日军拦击,姜绍祖率百余名战士退入竹林中继续战斗,因力竭不支,最后与七十多名战士一同被俘殉国,他牺牲时年仅19岁。他在狱中留下绝命诗一首以述壮烈成仁的慷慨:“边戍孤军自一枝,九回肠断事可知;男儿应为国家计,岂敢偷生降敌夷。”

——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》

材料   龚自珍（1792—1841），祖父、父亲皆为进士出身，外祖父是清朝著名学者、《说文解字注》的作者段玉裁，母亲段驯能诗工画。龚自珍精于经史，中过进士，做过礼部主事的官，生活的乾、嘉、道三朝，“圣朝”的威风依然，而矛盾已经不可调和。他在倡导经世致用学说时，成为众所共认得摇旗呐喊的有力人士。由此，一些士子学人从书斋转向社会，由宋、汉之学转向经世致用。在龚自珍的文献中，论及西方殖民主义的有两篇，一是《罢东南番舶议》，一是鸦片战争前的《送钦差大臣候官林公序》。“夫中国与夷人互市，大利在利其米，此外皆末也”，西方“所重者”，皆中国“不急之物”，“宜皆杜之”。在龚自珍身上集先进与落后于一体。他是中国传统思想向近代发展的一个最初步的中介，一个不可缺少的中介。

——摘编自茅海建《龚自珍和他的时代》

材料   马周(601-648),唐初宰相。少孤贫,勤读博学,精《诗》《书》,善《春秋》。后到长安，为玄武门之变重臣、中郎将常何家客。公元631年,代常何上疏20余事,深得太宗赏识，立刻命人到常府请马周入宫,但马周并没有立即前来。唐太宗再次派人去请马周,一直派出了四次使者,才把他请到了皇宫。一番交谈之后,马周受到太宗赏识，立刻委以重任,授监察御史,后累官至中书令(宰相),兼任皇太子李治的老师。曾直谏太宗以隋为鉴,少兴徭赋,提倡节俭,反对实行世封制,太宗均欣然接受，被唐太宗誉为“鸾凤凌云,必资羽翼。股肱之寄，诚在忠良”。他在去世前命家人把他这十几年给皇帝上的奏章统统烧掉,表示不愿意成为因经常数落皇帝过错而出名的人。

摘编自《旧唐书》

材料   陈三立，近代“同光体”诗派的领袖人物，与其父晚清名臣陈宝箴、其子历史学家陈寅恪被后世赞为“陈氏三杰”。1895年，在李鸿章签订《马关条约》后，陈三立曾电张之洞：“吁请诛合肥以谢天下。”维新变法期间，他在罗致人才、革新教育方面效力尤多。1903年让出住宅作课堂，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节。1905年与李有芬创办江西铁路公司，拟修南浔铁路。1906年义宁州大荒，富商诬称“匪徒抢劫”，杀死饥民57人，陈三立为民请命。1907年袁世凯委陈三立任参政议员，未肯就。1930年，倡议以尊重科学为前提重修《庐山志》。1933年，好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立忿然与之断交。卢沟桥事变爆发，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“中国人岂贴耳俯首，任人宰割？”日军欲招揽陈三立，他为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死。

——摘编自曾宪辉《论爱国诗人陈三立》