1 . 春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面（        ）

A．表明宗法礼乐制度已瓦解	B．反映贵族丧失了世袭特权
C．体现了中央集权制的确立	D．折射出传统秩序遭到破坏

2 . 阅读材料，回答问题

对于“社会转型”这个概念，有多种解释。其中有人认为，社会转型是指社会生活的各个领域、各个层面发生的变革，这种变革包括政治、经济和文化等领域。社会转型往往经历一个较长的时段，在这样一个长时段的过程中，社会出现了一系列的转折

——摘编自《中国社会科学学术前沿（2006—2007）》

结合中国古代史的相关知识，对上述观点进行探讨。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）。

3 . 春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括
①“士”阶层崛起②分封制开始实施
③私学出现④争霸兼并战争频繁

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

4 . 春秋战国时期是大分裂、大发展、大变革时期，下列属于这一时期表现的是
①列国纷争与华夏认同   ②经济发展与变法运动
③百家争鸣   ④统一多民族国家建立

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！

——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》

材料二   对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。