1 . 禅让制的真实性是一桩千古疑案，历代争论不断。阅读材料，回答问题。

诸子的争论

言论	出处
古者舜耕历山……尧得之服泽之阳举以为天子，与接天下之政，治天下之民。	《墨子·尚贤》
尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而……崩三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从命也。	《孟子·万章》
世俗之为说者日：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，鼓位至尊，无敌於天下，夫有谁与让矣？道德地备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之。	《荀子·正论》
舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。	《韩非子·说疑》

学者的结论

舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。

——司马迁（汉）《史记·五帝本纪》

观近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而废其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺，求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。

——刘知几（唐）《史通·疑古》

“唐虞揖让”“汤武征伐”,都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其事。……儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人。……世界究竟是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”，古时候反有所谓“禅让”之理。

——吕思勉（1884-1957）《中国史》

考古发掘

山西裹汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都。1978年开始，中国社会科学院考古研究所对该遗址进行考古发掘，没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存，这与历来暴力夺权都会造成大规模人员伤亡的常理不符，由此证明尧舜禅让是历史真实存在的。

——据《探索发现一考古进行时·寻找尧舜之都》

(1)诸子关于禅让制的争论折射出怎样的时代特征？
(2)指出三位史学家各是从什么角度研究禅让制的？
(3)陶寺遗址能否证明历史上存在禅让制？谈谈你的看法。
(4)根据当时的社会状况，你认为禅让制是否真实存在？说明理由。

2 . 孟子在齐国时质问齐宣王：“君主怎么能够凭借爵位而轻视长者与有德性的人呢？”在魏国时讽刺求利的魏惠王：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”即便如此，孟子在周游列国时仍受到君王礼待。孟子有此待遇主要是因为（     ）

A．新旧经济因素的较量	B．诸侯势力的激烈竞争
C．儒家思想受君王推崇	D．孟子杰出的个人成就

3 . 在早期中国实行某教育体制下，曾出现“唯官有书而民无书，唯官有学而民无器，唯官有器而民无学”的现象。该体制的重要标志是（     ）

A．为政以德 克己复礼	B．君父同伦     家国同构
C．官师合一 政教一体	D．以法为教     以吏为师

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料中国历史上，有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期，社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解，社会阶级构成也发生巨大变化，士阶层的人数因而大增。与此同时，王官之学散于百家，学术也不再垄断于“官方”，士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”，成为真正意义上的知识阶层。“士至于道”，以“道”自任，是士阶层的文化自觉。士人必须以人格独立为第一要义；对与道相违的人、事必然要批判，更要有强烈的批判精神；士人对社会政治生活要高度关注并积极参与；为保证道的尊严，还必须高度注重自身精神修养。以身载道、人格独立等文化符号共同构筑了传统“士文化”的核心内容。

——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系一以春秋战国时期为核心的考查》

(1)根据材料并结合所学知识，简析“士”阶层崛起的原因。
(2)根据材料，概括传统“士文化”的核心内容。

6 . 阅读材料，回答问题。

中华文明的突破

材料一   所谓精神突破，指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型，是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破，即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破，它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志，就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转，形成了一部波澜壮阔的思想文化史。

——摘编自赵士林《中华民族∶未完成的精神突破》

材料二   中华文明发生突破的时期，正是春秋战国时代。这种突破，从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来，再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮。

——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的国家能力》

根据以上材料并结合所学知识，以“春秋战国时代中华文明的突破”为题写一则历史短文。（要求∶表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。到战国时期，社会上产生了各种思想流派，如儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横家等，各派各家都广收门徒、著书立说，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，又相互影响。使思想学术领域出现空前繁荣景象。

——朱绍侯、齐涛等主编《中国古代史》

根据材料，概括战国时期思想文化领域出现的社会现象。并以此为题撰写一篇历史短文。（要求：表述成文，史实准确，逻辑严密）