1 . 周公形象的变迁

材料：

周朝	禽匪(现存的青铜器)铭文载：(成)王伐(盖)侯(意指东征)，周公谋(出谋划策)。
战国	《孟子》：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事。”
汉朝	贾谊在《新书·礼容下》：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

(1)根据材料并结合所学知识，指出任意两则史料的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，概括从西周到西汉不同时期周公形象发生的变化，并分析西汉时期，周公地位变化的影响。

3 . 在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一

文明区域	人物	观点
古代希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	仁者爱人
	孟子	民贵君轻

材料二   中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争……中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三   2011年9月27日晚，2011中国（曲阜）国际孔子文化节在孔子故里山东曲阜

杏坛剧场拉开帷幕。开幕式上演了《大哉孔子》，演出以“儒济天下，和宁四方”为主题。整场演出由序——你是一团遥远的火、礼乐篇、仁爱篇、大同篇和尾声——千年孔子五个部分组成。在祭孔大典上，还颁发了“联合国教科文组织孔子教育奖”。据悉，孔子文化节以弘扬博大精深的儒家文化为主旨，彰显儒家思想生生不息的魅力，呼唤中华儿女强烈的民族认同感与文化归属感，促进人类不同文明之间的理解与信任，共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。

(1)据材料一指出，东西方思想的共性和差异分别是什么？
(2)据材料二、概括近代中国前期向西方学习的阶段特征，结合所学指出后期找到的“最重要、最本质的是非标准”是什么？
(3)根据材料三和所学知识，分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。

4 . 下表为战国时期的思想主张。这些主张（     ）

内容	出处
民为贵，社稷次之，君为轻	《孟子·尽心章句下》
天之生民，非为君也，天之立君，以为民也	《荀子·大略》
故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也	《慎子·威德》

A．推动了民本思想产生	B．促使王权渐趋衰落
C．体现了原始民主传统	D．顺应了时代的需要

5 . 孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息”。据此可知（     ）

A．海内一家理念开始形成	B．学在民间促进士阶层崛起
C．政治统一顺应时代需要	D．儒家学派推崇周天子统治

8 . 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”孟子旨在强调（     ）

A．民贵君轻的民本思想	B．儒家思想的教化作用
C．实行仁政的治国方略	D．农业生产的重要地位

10 . 下表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（     ）

思想主张	思想家
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能	孟子
独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处	庄子
从天而颂之，孰与制天命而用之	荀子

A．儒家思想成为显学	B．新兴的士阶层崛起
C．主体意识走向觉醒	D．诸子思想趋向融合