1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子在政治总目标上试图以贤人政治之实行德治的方式，在塔型的等级社会中，处于塔尖的统治者的人选问题，是孔子关注的重点。孔子把统治者（“圣王”）本身具有高尚的道德和人格、能教化民众，看作为政的首要条件，认为只有圣人才可以成为真正的王。

——摘编自刘丹忱《孔子与柏拉图治国思想之比较互鉴》

材料二   “王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下。”主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。

——根据李秋华《孟子仁政思想初探》等整理

(1)根据材料一，指出孔子政治理想的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析孟子“王道”政治思想的意义。

2 . 春秋战国时期，各学派探索治国之道和理想的人生道路，形成百家争鸣，推动了我国思想文化的大发展。关于诸子主张，以下说法正确的是（     ）

A．孟子认为人性本恶	B．墨子提出相生相胜
C．荀子主张隆礼重法	D．邹衍提出道法自然

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   儒学是一门研究人的学问，也可以说是人际关系学，它的特点是重视从道德修养方面来提高人的精神素质，并且要求从个人做起，正心、诚意、修身、齐家到治国、平天下。这样逐步推广，而个人修身则是基础，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”儒学对个人的道德修养体现在以“仁”为核心的人生价值，就是教导人们怎样去做人。无论权力大小和地位高低，自身道德修养的要求是平等的，从个人、家庭到国家社会，这体现的是中国古代家国同构的特点。儒家的道德规范及其思想影响是潜移默化的，并且可以跨越时空的限制。

——摘编自李锦全《从儒学发展进程看儒学的前景》

根据材料并结合所学知识，拟定一个论题并进行简要阐述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）

4 . 【古代中国的民生思想】民生思想是中国传统文化的重要组成部分，然而不同时期的民生思想内涵有所不同。阅读材料，回答问题。

材料一   君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子》

材料二   初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭青血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。

——【北宋】欧阳修《新唐书·杨炎传》

(1)材料一体现了儒家的什么思想？简述这一思想产生的根源。
(2)根据材料二，指出杨炎建议实行两税法的原因，结合所学分析两税法产生的影响。

5 . 战国中叶，孟子提出“定于一”的思想战国晚期的《吕氏春秋》认为“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。”此类言论在战国中后期的著作中越来越多。这反映了当时社会（     ）

A．统一国家的愿望	B．百家争鸣的局面
C．改革变法的趋势	D．休养生息的政策

6 . 春秋战国时期是社会大变革时期，百家争鸣则是其在意识形态上的反映，下列属于百家主张的有（     ）

A．隆礼重法

B．“非攻”“尚贤”

C．五行“相生相胜”

D．格物致知

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一       孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。他早年以“儒”为业，兴办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。孔子提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。

材料二       孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心、知性、知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人、君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只重教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。

——选自《中外历史纲要》（上）部分内容

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳孔子的思想主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明先秦儒学产生发展的过程。

8 . 战国后期，荀子访问秦国，高度称赞秦国吏治，同时批评秦国“其生民也狭厄(生路狭隘)，其使民也酷烈。”据此可知，荀子主张（     ）

A．无为而治

B．法律至上

C．非攻尚贤

D．隆礼重法

9 . 近期热播的电视连续剧《羋月传》中华月的原型是秦始皇的高祖母芈八子，她大约生于楚宣王：二十六年（前344），卒于泰昭王四十=年（前265年），终年79岁。这一历史时期“表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）

1．芈月生活的时代处于中国历史上哪-历史时期？（     ）

A．秦朝

B．西周

C．东周

D．商朝

2．学者张鸣在《中华帝国：制度的断想》中指出这一时期：封建制原来赖以存在的基础——法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。"材料所述现象出现的根源是（     ）

A．周朝王室的衰落	B．礼乐制度的崩溃
C．铁器犁耕的出现	D．宗法关系的疏远

3．在这大变革时期出现百家争鸣局面，阅读以下诸子的言论
①夫民之性，恶劳而乐……赏刑不行于天下者必塞。
②民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。
③百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
④明君之行赏也，暖乎如时……其行罚也，畏乎如雷霆。
⑤君使臣以礼，臣事君以忠。
⑥无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也：臣者，人道也。
判断以上言论所属学派，其中属于儒家的涂写A，属于道家的涂写B，属于法家的涂写   C，不属于以上三家的涂写D。【涂写在答题纸上】
4．同一时期，在右图中实践“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”这一思想最成功的地区是（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 春秋战国时期的思想中主张“制天命而用之”的思想家还提出了（     ）

A．克己复礼

B．不期修古，不法常可

C．礼法并施

D．小国寡民