1 . 敦煌遗书《唐户部格残卷》载垂拱元年(685)敕令：“诸蕃商胡，若有驰逐，任于内地兴易……其贯属西、庭、伊等州府者，验有公文，听于本贯已东来往。”该敕令可以用来说明唐代（     ）

A．抑商政策逐步废弛	B．商贸政策有限开放
C．中外贸易往来兴盛	D．陆上丝绸之路繁荣

2 . （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（     ）

A．远交近攻政策	B．休养生息政策
C．开明民族政策	D．重文轻武政策

3 . 据《新唐书·地理志》载，“唐置羁縻诸州，……四夷之与中国通者甚众，……宜有以记其所从出。天宝中，玄宗问诸蕃国远近，鸿胪卿王忠嗣以西域图对，才十数国。其后贞元（德宗年号）宰相贾耽考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕纪。……其山川聚落，封略远近，皆概举其日。”唐政府这些举措（     ）

A．推动古代地图学的新发展	B．促使华夷同源共祖观念成为主流
C．提升了鸿胪寺的政治地位	D．有利于多元一体政治体系的形成

4 . 从历法行用上看，南诏在与唐官方交往时，使用的是唐朝的年号及历法，且南诏年号在中原史籍中出现结构性失载。渤海也曾一度出现“其国王在国内私立年号并僭称尊号”，却“每岁遣使朝贡”的情况。这些现象表明，当时少数民族政权（     ）

A．受到唐朝藩属体系约束	B．社会发展的水平逐渐提高
C．开始注重自身历法教育	D．有明显脱离唐朝控制倾向

5 . 图1和图2从侧面反映了唐代（     ）

A．粉彩工艺的高超	B．对外征伐的功绩
C．物种交流的频繁	D．丝路贸易的发达

6 . 服饰作为文化的外在表现，可以反映时代的文化特征和精神风貌。阅读材料，回答问题。

材料一   武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂篱。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帏帽，拖裙到颈，渐为浅露。则天之后，帏帽大行。中宗后（女子）有衣男子而靴如奚、契丹之服；开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效；开元末，太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆衣胡服。

——摘编自《旧唐书·舆服志》

材料二   图是唐代张萱所画的《虢国夫人游春图》，图中描绘的是天宝十一年（752年）虢国夫人及其眷从盛装出游的场景。

材料三   开元、天宝之际，天下升平，而玄宗以声色犬马为羁縻诸王之策，重以蕃将大盛，异族人居长安者多，于是长安胡化盛极一时。此种胡化大率为西域风之好尚，服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。

——摘编自向达《唐代长安与西域文明》

(1)依据材料并结合所学，分别阐述三则材料对研究唐代服饰的价值。
(2)依据三则材料，概括唐代服饰发展呈现的特征，结合所学知识分析其反映的时代风貌。
(3)除上述材料之外，研究唐代服饰还可补充哪些类型的史料？

7 . 唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（     ）

A．采取灵活政策促进民族交往	B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展	D．坚持推行因俗而治的民族政策

8 . 下表所示的唐诗反映了唐朝时期的民族关系，这表明唐朝（     ）

诗人	作品	诗句
王维	《出塞作》	护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
陈陶	《陇西行四首》	自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
元稹	《估客乐》	北买党项马，西擒吐蕃鹦。
贾岛	《送于中丞使回纥册立》	君立天骄发使车，册文字字著金书。

A．推行华夷一家民族政策	B．突显经济交流的重要性
C．处理民族关系方式多元	D．强化对周边民族的控制

9 . 唐穆宗时（820~824年在位），广东龙川县进士韦昌明在《越井记》中说：“秦徙中县之民于南方三郡，使与百越杂处，而龙有中县之民四家。昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣。”上述现象反映了（       ）

A．经济重心自秦朝开始南移	B．唐代北方人口迁徙到南方
C．多民族共同开发岭南地区	D．华南的教育水平超越北方

10 . 新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注，其文本最后有“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重复，但笔迹不同。其中，第三件文本末记“高昌县学生贾忠礼写”。这反映出唐代（     ）

A．“四书”地位逐渐上升	B．书院教育在边疆的发展
C．儒学士人投身基层教化	D．边疆对中原文化的认同