1 . 古代印度的《摩奴法典》规定，不同种姓的人不能待在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水，不同种姓的人严格禁止通婚。由此可知，在种姓制度下古代印度（     ）

A．妇女社会地位极其低下	B．社会阶层的流动严重受阻
C．原始民主政治较为发达	D．不同群体的关系非常和谐

2 . 《摩奴法论》是古印度国家有关宗教、道德和哲学的法律汇编。其中第7、8、9章都被冠以“国王的法”之名，国王出身刹帝利种姓，直接行使司法权，所做出的裁决任何人不得违抗。这说明在古代印度（     ）

A．王权与神权紧密结合	B．种姓制度根深蒂固
C．婆罗门教的统治强化	D．法律彰显国王权威

4 . 印度神话中说：“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则神话反映的是（       ）

A．种姓制度

B．专制制度

C．法老统治

D．民主政治

5 . 由于受地理和历史条件影响，以及生产力发展和交通条件的限制，古代西亚、北非、南亚、东亚（中国）、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区的各个文明基本独立发展，呈现出（       ）

A．大河流域特征

B．多元文明特征

C．海洋文明特征

D．农业文明特征

6 . 任何历史事物都是在特定的、具体的历史时向和地理条件下发生的。只有将史事置于历史进程的时空框架当中，才能显示出它们存在的意义。如图中，地域、文化成就及特征对应正确的是（     ）
   

A．①——楔形文字——世界上最古老的文字

B．②——20进制——古代西亚数学重要成就

C．③——《罗摩衍那》——世界著名的史诗

D．④——佛教——是古代印度重要的思想流派

7 . 【古代世界多元文明】

材料一   婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵，它们通过口头代代相传而留存下来。由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   古希腊许多独立小国并存的状态贯穿了希腊文明的始终，城邦的理想是独立与自足……古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为哲学，他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒。

(1)据材料一并结合所学知识，指出印度文化产生的制度基础是什么。并说明印度文化传播的主要特征。
(2)据材料二并结合所学知识，简要评价雅典民主政治。

8 . 人类最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这些文明（     ）

A．呈现出明显的多元特征	B．都产生于大江大河流域
C．之间紧密联系共同发展	D．大陆文明比海洋文明高

9 . 古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定（     )

A．保证了高级种姓血统的纯正	B．强化了刹帝利与吠舍的差别
C．说明印度的政治受宗教控制	D．体现出种姓职业世袭化特征

10 . 阅读图片，探秘人类古老的文明，回答问题。


(1)图一中反映的这部法典维护了哪一阶级的利益？在世界历史上有何地位？
(2)根据图二所反映的等级制度，把持着神权的等级是什么？
(3)图三这一美丽的景观应该是出现在哪一大河流域？该景观所处的古代国家使用的文字是什么？