A.源自商品经济发展的需求 | B.领先同时代世界其他地区 |
C.重视理论概括和抽象思维 | D.注重构建生动有趣的情境 |
A.影响了社会的长期稳定 | B.推动了佛教的产生和发展 |
C.易成为社会发展的桎梏 | D.源于当地特殊的自然环境 |
A.古代中国人 | B.古代埃及人 |
C.古代印度人 | D.古代希腊人 |
A.地理条件决定文明的发展类型 | B.人类文明发展具有一定的内在逻辑 |
C.农业文明多元并存具有相似性 | D.早期文明之间存在密切的联系交流 |
材料一 古希腊人本思想的形成和发展,是和古希腊的自然和社会条件密切相关的。公元前8—公元前6世纪,大殖民运动“使希腊本土诸国古老的自然经济,迅速转化为商品货币经济”,希腊的工商业迅速发展起来,并走向工商立国的道路。工商立国不仅使人的实践潜能和认识潜能得到发挥,造成了人们在物质上和精神上皆不易满足的心理和不断向外拓展的意向,也使人们树立积极进取、竞争冒险、求真求知的精神。这种意识使人们能够摆脱外在的羁绊,在内在需要的驱动下实现人本身的向往和追求,从而在社会意识形态中形成了探讨人、尊重人的思潮。
——摘编自王永本《古希腊的人本思想》
材料二 在苏萨一次盛大奢华的结婚典礼上,亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚。许多马其顿的将领也娶了波斯显贵的女儿。同日参加婚礼的竟达一万对之多。后人称这一行动为“欧亚联姻”,而且整个婚礼是按照波斯人的传统习俗进行的。在结婚典礼上,亚历山大郑重宣布:与亚洲女子结婚的马其顿人可以享受免税权利。他还亲自馈赠给他们许多礼物以示鼓励。
——摘编自傅利华《略评亚历山大东征》
材料三 在印度西北部,希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合,奠定了犍陀罗佛教艺术的基础。在阿姆河畔,屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像,也有当地的神祇。小亚细亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主,也对希腊文化一见倾心,他们接受希腊的崇拜名称,在宫廷中使用希腊语、修建希腊式神庙,用自己的名字命名新建的城市,都力图与希腊人、马其顿人君主国的国王同列。
——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳古希腊人本思想形成的历史条件。(2)根据材料二并结合所学知识,分析亚历山大举办集体婚礼的影响。
(3)根据材料上述材料,概括希腊化文化的特点。
1 | 国王是火神、风神和日神的化身,具有神性,负责维护世界秩序 |
2 | 选贤任能,监督臣属的行为,严厉惩治腐败官吏 |
3 | 学习吠陀,精通法律,常备武功,对敌勇敢,足智多谋 |
4 | 直接行使司法权,亲自审案,所作出的裁决不得违抗,或委托一位婆罗门代审案件 |
5 | 查明各地区、种族和行业的法律,并根据当事人的身份确定可适用之法 |
A.凸显了众生平等的愿望 | B.适应了社会发展的需求 |
C.目的是弱化宗教的地位 | D.结果是维护了公序良俗 |
材料一 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵,它们通过口头代代相传而留存下来。由于它们在人们心目中是非常神圣的,所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者,婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份,坚持并实施自己的主张。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 著名希腊史学家汉森认为:“雅典的民主政治和现代民主政治一样,具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。……雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分:“这种专政渗透到社会生活的每一个角落,可以调动一切能够调动的力量,在需要的时候,它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去,轰然一声,连呻吟都一并埋在尘土之中。”
——摘编自倪学勇《雅典民主制的多元解读》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出印度文化产生的制度基础,并说明印度文化传播的主要特征。(2)材料二中,作者对汉森的说法持怎样的态度? 结合所学说明理由。
古代中国 | 古代埃及 | 古代西亚 | 古代印度 | 古代希腊 |
青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
A.种姓制度与佛教相互渗透 | B.对伊斯兰文明影响深远 |
C.印度教促进了国家的形成 | D.具有文化多元性的特点 |
A.率先进入了人类文明时代 | B.城市规划的水平领先世界 |
C.实行政教合一的社会制度 | D.处于层次分明的阶级社会 |