1 . 亚里士多德在《诗学》中说，古代希腊文学“最初的知识就是从摹仿得来的”，还明确指出摹仿的对象包括事件、行动、生活。英国教育理论家怀特海将希腊悲剧诗人而不是希腊早期哲学家，称作是古代欧洲科学思维的真正奠基者。据此可知，古希腊文学   （     ）

A．盛行浪漫主义风格	B．对社会的描述细腻
C．成就比当时哲学高	D．具有理性主义精神

2 . 在古希腊人的心目中，神和人是同形同性的。他们认为，虽然神的美丽、权能、智慧、法术超越凡人，但是他们的形象、品格、情感、思想等与凡人无任何区别。这体现了古希腊人的

A．人文主义意识

B．理性主义精神

C．民主政治理念

D．创世造人学说

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 希腊神话中的所有人物，无论是神职、人类还是鬼怪，都是根据人的生活习性和性情为模板塑造出来的。从人类对神祇的态度，就可以看出希腊神话孕育了古代希腊的人文主义哲学，由此人们开始了对世界的本原、宇宙起源等问题的理性思考，并促使古希腊人注重个人权利、个体荣誉感，勇于抗争，思维开放。这些表现人文主义的神话后来通过罗马文学输入欧洲，对欧洲文艺的发展起了重要的影响。

——摘编自高寒《浅谈希腊神话中的人文精神》

材料二 古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁认为人生的目的就是追求快乐，趋乐避苦是人的自然属性。文艺复兴时期的意大利由于人文主义思想的传播，经济的发展使得物质条件得以改善，生活水平有所提高，人们的价值观念受到影响，走在了反对禁欲主义，追求世俗享乐生活的前沿。在这样的社会大环境中，不少人表现得比以往任何时候更深入、更直接地追求快乐、享受世俗生活。

——摘编自唐齐粒《文艺复兴时期意大利的享乐之风》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古希腊神话中人文精神产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析文艺复兴时期意大利享乐之风盛行的原因。

4 . 萨福（约前630—约前592）是古希腊时代著名的女诗人，擅长写一些情诗、婚歌。到了近现代，萨福更是被奉为女性主义者的始祖。材料反映出当时（     ）

A．民主政治影响文学创作	B．文艺水平提升女性地位
C．文学创作凸显人文精神	D．公民平等孕育文化革新

5 . 公元前405年，战败的雅典向斯巴达国王求和，国王称无权决定；之后，在获得斯巴达监察官的允许后，雅典代表到达斯巴达；最终，斯巴达公民大会决定与雅典签订条约。这表明斯巴达

A．国王不掌握实权	B．民主政治程序烦琐
C．监察官独断专行	D．寡头政治受到限制

6 . 根据马克思的观点，在人类认识的历史发展过程中，存在着客体——主体——主体和客体统一的认识过程和逻辑规律，古希腊的智者运动正是迈出了从客体到主体认识转变的重步。材料意在强调智者运动

A．注重对理性的尊崇和追求	B．摆脱了主观主义的思维方式
C．开始关注人类的自身价值	D．将自我认识上升到哲学层面

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   北京四合院（见图）的住宅形式同院中的人际关系一样，是整个社会政治制度的缩影。就拿房屋分配来说，正房永远是长辈的起居室，仆人永远住在最小的最不起眼的房间。家中晚辈的起居室也是根据昭穆制度排列。

——摘编自郑凯曰《四合院中的审美文化精神研究》

古希腊建筑中，神庙（见图）是最为典型的建筑形式。它是圣地最为突出的地方，又是城邦公共活动的中心，公民集会、讨论国家大事都在这里。该建筑各部分的比例与柱式的外在形体的风格，都以人为尺度，以人体美为根本依据……造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现。

——摘编自王颖轶《浅论古希腊国家意识形态下的建筑艺术》

提取材料中的信息，结合所学知识，从建筑与社会的角度进行中西比较。

8 . 古希腊的巴特农神庙是举世闻名的完美建筑（如图），建造于古希腊数学繁荣的年代。它的美丽是建立在严格的数学法则上的，高和宽的比值是0.618，建筑师们发现，按这样的比例来设计殿堂，殿堂将更加雄伟、美丽。巴特农神庙的这一设计理念反映了古希腊

A．建筑技术高度发达	B．对理性精神的崇尚
C．宗教信仰意识浓厚	D．对自由的不懈追求

9 . 古希腊雕塑家波利克利托斯认为，人体的完美必须通过精确的比例展现，比如男子头部与身长之比应为1：7。他的代表作《执矛者》充分体现了其长期研究人体的成果，被艺术家们称誉为“法则”。这一作品

A．蕴含了理性之美	B．导致了民主之盛
C．反映了宗教之衰	D．体现了人性之善

10 . 古埃及文明的发展与治理尼罗河密切相关，较早出现集权体制；两河流域因土地肥沃而经常遭到入侵，苏美尔和古巴比伦王国都由入侵者建立；巴尔干半岛多山少平原，孕育了古希腊独特的城邦制度。这说明

A．东西文明差异明显	B．自然环境影响早期文明
C．希腊文明独树一帜	D．农业发展推动政治变革