2 . 1215年，教皇特使、巴黎大学训导长库尔松制定的章程取消了巴黎圣母院主事对巴黎大学的控制权。1231年，教皇的谕旨使巴黎大学拥有了授予各类学位的专一权及“不受宗教法庭干预”的特权。教皇的上述举措主要是为了（       ）

A．应对人文主义思潮的冲击	B．强化教廷在文化领域的权威
C．消弭宗教改革带来的影响	D．满足城市经济对人才的需求

5 . 1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（     ）

A．强化社会教化，稳定社会秩序	B．保存古典文化，传承古典精神
C．培养神职人员，维护教会利益	D．推动经济发展，促进社会转型

6 . 公元1077年，德皇亨利四世在与教皇的斗争中失败，被迫亲往教皇住地卡诺莎堡请罪，史称“卡诺莎之辱”；公元1305年，法王腓力四一世强行拥立法籍教皇克雷芒五世，将教廷迁至法国控制下的阿维农并沦为其“御用工具”，史称“阿维农之囚”。这一变化反映了（     ）

A．世俗生活彻底摆脱教会束缚	B．民族国家意识逐渐增强
C．基督教信仰已走向上崩瓦解	D．专制王权日益走向衰落

8 . 公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明（     ）

A．基督教会的权力和权威从此衰弱	B．查理大帝成为西罗马帝国的皇帝
C．世俗王权加强推动民族国家形成	D．世俗王权和教会权力的并立合作

9 . 在中世纪的西欧，基督教会开办了一些学校，学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容，宣扬以“孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可贪恋别人的财物”等为主要内容的“十诫”。这反映了中世纪基督教（     ）

A．把世俗文化排斥在教育之外	B．宗教伦理具有一定的社会教化功能
C．教会的训诫凌驾于法律之上	D．实现教会对人思想意识的绝对控制