1 . 中古西欧是古典文化与文艺复兴这两个高峰之间的一段历史时期。阅读材料，回答问题。

材料一   市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复。”上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三   基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

(1)根据材料一，概括中古西欧个人拥有的“自由”并指出影响其产生的历史因素。
(2)根据材料二，概括中古西欧社会的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析中古西欧社会对近代西欧的影响。

2 . 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（       ）

A．教会控制中古西欧社会的一切权力	B．中古时期西欧政治的黑暗和腐朽
C．基督教会在中古西欧占有特殊地位	D．宗教戒律严重束缚了人性的发展

5 . 下图是教皇为皇帝加冕，取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明（     ）

A．欧洲王权与教权并立的政治格局	B．世俗王权凌驾于宗教神权之上
C．基督教会是西欧最大土地所有者	D．贵族内部形成严格的等级制度

6 . 欧洲中世纪后期，在教会神学的笼罩下，产生了大学的世俗教育，出现这种状况的根本原因是（     ）

A．城市经济的复兴	B．教会势力的削弱
C．神学的广泛传播	D．传统教育的崛起

8 . 中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象反映出当时的欧洲（     ）

A．王权神圣不可侵犯	B．国王相信“君权神授”
C．教会主宰精神世界	D．王权受到教权的制约

9 . 1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（     ）

A．强化社会教化，稳定社会秩序	B．保存古典文化，传承古典精神
C．培养神职人员，维护教会利益	D．推动经济发展，促进社会转型