1 . 先秦时期，宗族的个人行为举止都要受到宗法族规、等级礼制的约束。在经济生活中，个体无法独立经营，被牢牢束缚在村社血缘共同体中。这表明先秦宗法制

A．导致了社会各阶层的等级分化	B．造就了经济和血缘宗法的结合
C．促成了分封制和礼乐制相结合	D．实现了执政集团权力高度集中

2 . 据《公羊传》言，秦人立君不以嫡庶长幼，“惟择勇猛者立之”。自秦襄公至秦穆公九代国君，以长子继位者仅有武公、宣公二人。这反映出秦国

A．率先建立集权体制	B．尚武的文化传统
C．未受宗法制的影响	D．王位传承的稳固

3 . 周成王封其弟叔虞于唐。叔虞死后，其子燮继位，迁居晋水之旁，改国号为晋。据《史记·晋世家》记载，自叔虞成为唐国国君至韩赵魏三家分晋止，共有三十八位国君，其中父子相继的二十八人，兄终弟及的五人，叔夺侄位的四人。这表明当时

A．王位世袭制度衰亡	B．分封制度开始解体
C．宗法制度受到冲击	D．血缘纽带关系弱化

4 . 商朝甲骨卜辞中有女性主持出兵祭祀的记载：西周金文关于出兵祭祀的记载则全是男性担任主持。下列理解正确的是

A．西周的宗法制度较为完善	B．西周的礼乐制度更加规范
C．金文比甲骨文更具可信度	D．西周对军事活动更加重视

5 . 春秋时期，宗族之间的兼并异常激烈，“纳其室”、“分其室”、“兼其室”、“并其室”的事件层出不穷，许多政坛上的强宗大族因而亡宗灭族。这一现象

A．表明分封制遭严重破坏	B．说明宗法制已无法存续
C．有助于官僚政治的形成	D．证实了井田制开始崩溃

6 . 日裔美籍学者弗朗西斯·福山认为：“周朝的中国好比是家族社会的教科书，整个国家为一系列封地君主和其亲戚团体拥有。”其意是指周代

A．以血缘为纽带实现权力高度集中	B．官僚政治已基本取代贵族政治
C．具有家国同构的政治特点	D．分封制度有效地巩固了统一

7 . 据《史记·周本纪》记载，古公亶父（周文王祖父）想把才能卓越的少子季历立为王位继承人，但是季历上有太伯、仲雍二兄，亶父深感为难。后来，太伯和仲雍在荆蛮死去，季历最终得立。该事例体现了

A．禅让制的现实性	B．宗法制的变通性
C．世袭制的跨代性	D．分封制的灵活性

8 . 西周时期，天子传世，父死子继，先嫡后庶，以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝世”的名义，选拔一些贤人之后辅佐天子，“王者继位，先封贤者，忧民之急也”。这一做法

A．反映了选官标准发生根本性变革	B．使得官僚政治体制得以确立
C．有助于政治统治秩序的稳定运行	D．体现周朝加强了对地方管辖

9 . 西周文献和金文中频繁提到了“孝”，主要含义有两重：一是对祖先的尊崇与祀奉，二是对生身父母的孝养。相关记载以前者为主，后者甚少。这反映了当时

A．儒家伦理逐渐形成	B．宗族是主要社会单位
C．血缘关系日趋淡化	D．文字系统的发展完善

10 . “西周王室采用分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系；同时，诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，……”材料体现了西周构建的政治体系

A．层层分封、等级森严	B．纵向和横向的联系加强
C．族权与政权相结合	D．大宗与小宗紧密相连