1 . 19世纪末，一些重要报刊上登载的关于政治性的文章迅速增加，《时务报》《国闻报》的读者群在不断扩大，这反映了（       ）

A．西方文化逐步得到国人青睐	B．革命与立宪之争受到关注
C．维新变法具有一定社会基础	D．民主与科学思想得到传播

2 . 甲午中日战争失败后，维新志士在变法过程中认识到科学的潜在功能，尝试运用科学方法改造传统，有学者将其提炼为“方法论科学观”。下列选项中符合“方法论科学观”理念的是（       ）

A．中体西用

B．革故鼎新

C．实业救国

D．实事求是

3 . 如表为维新变法期间创办的《时务报》论说文中涉日篇目统计，对如表解读合理的是（     ）

	梁启超	汪康年	麦孟华	徐勤	章炳麟	欧榘中	汪大钧	读者来搞	佚名	合计
全体	59	15	12	4	2	2	2	13	6	115
日本	36	4	5	4	1	2	2	5	0	59
比例	61%	27%	42%	100%	50%	100%	100%	39%	0%	51%

A．《时务报》激发了抗日热情	B．甲午后民众民主意识浓厚
C．甲午战败推动国人关注日本	D．维新派主张联日抵制欧美

4 . 1894年，翁同龢在读到《新学伪经考》后，在日记中评论康有为说：“真说经家一野狐也”。赞同变法的大臣孙家鼐读了《孔子改制考》之后，也忧心忡忡，“窃恐以此为教，人人存改制之心，……是导天下于乱也”。这说明（     ）

A．变法冲击了儒学的地位	B．维新思想冲击晚清统治基础
C．新旧知识分子阵营分明	D．改革势力之间尚未达成共识

5 . 光绪帝下诏变法后，维新派将新旧之论上升为“正邪之论”，凡是不支持变法的，皆为邪。谭嗣同就曾建议光绪帝将公然质疑“正邪之论”的举人处死。由此可知，维新派的这些做法（     ）

A．旨在加强思想动员	B．挑战了皇权的威严
C．加快了改革的进程	D．易使自身陷入孤立

6 . 甲午战争后，“开议院”已成为当时的流行语。但康有为在百日维新中并未提出“定宪法、设议院”，也不赞成速开议院。康有为的做法（     ）

A．推动了新旧势力的合流	B．固守“中体西用”思想
C．有助于减少变法的阻力	D．巩固了传统封建制度

7 . 维新变法期间，康有为依据西方的天赋人权论，重新塑造了孔子形象，把西方的民权、平等思想统统说成是孔子所创，力图使西方民主思想在观念和语言上呈现为中国化。这一做法（     ）

A．消除了变法图强的阻力	B．有利于中西方文化融合
C．配合了清末新政的开展	D．启迪了新文化运动兴起

8 . 戊戌变法期间，维新人士在民间积极组织各种“不缠足”组织，以“天赋人权”和进化论为思想武器，抨击女子缠足陋习。他们要求加入“不缠足”组织的女性及其亲属也不得缠足，同时解决不缠足女子的婚配问题，由参会同志相互结亲。据此可知，戊戌变法（     ）

A．以西方民主思想为指导	B．确立了婚姻自由的原则
C．改变了男尊女卑的观念	D．有利于社会风俗的改良

9 . 维新变法时期，康有为、梁启超提出改革科举制度的主张，遭到以慈禧太后为首的顽固派的坚决反对。清廷却在1905年主动废除了科举制。这表明（    ）

A．科举制失去选拔人才的作用	B．慈禧太后的阶级立场发生了细微的变化
C．康梁思想得到清廷的认同	D．清朝选官制度被动革新

10 . 康有为明确称“（孔子）改制而曲成万物、范围万世”，则“天下古今大小一切”事皆应纳入孔子改制范围之内，亦当由孔子义理和制度来加以判断和衡量其是非对错。《万木草堂口说》中他称“以《仪礼》合律例读，便知今皆孔制”。康有为的这一思想（     ）

A．试图突破“中体西用”的束缚	B．意在减少维新变法的阻力
C．扩大了政治革新的社会基础	D．体现出对儒学的理性反思