1 . 有学者指出：“他们引进西方资产阶级法哲学中的权利观念，第一次提出中国民权说，超越了过去几千年在中国占统治地位的‘民本’思想。”这一“民权”说（     ）

A．动摇了儒家的地位	B．成为创立民国的指南
C．属于三民主义学说	D．带有思想启蒙的意义

2 . 康有为《上清帝第七书》中说：“职窃考之地球……惟俄国其君权最尊，体制崇严，与中国同。其始为瑞典削弱，为泰西摈鄙，亦与中国同。然其以君权变法，化衰为盛⋯⋯故中国变法，莫如法俄，以君权变法，莫如采法彼得。以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法而已。”康有为旨在（     ）

A．说明变法对于中国转弱为强的重要性	B．强调托古改制是历史必然选择
C．借助西方先进理论以减少变法的阻力	D．揭示俄日制度和变法的差异性

3 . 19世纪末，梁启超以《时务报》主笔扬名天下，也屡屡“以文乱法”引发事端。湖广总督张之洞是《时务报》的重要支持者，但也认为其某些观点会使“阅者人人惊骇，恐招大祸”，要求湖南巡抚“速告湘省送报之人，此册千万勿送”。这反映了，当时（       ）

A．维新主张冲击了传统观念	B．洋务思想与维新思想异曲同工
C．湖南成为维新运动的中心	D．革命思想传播冲击了清廷统治

4 . 1898年12月19日，上海的《北华捷报》报道说：“我们欣慰地从北京获悉，新的京师大学堂正在开办……校长丁韪良博士已经搬入了位于大学校园内的临时寓所之中。”此报道可佐证，清末（     ）

A．戊戌变法顺利推行	B．西方文化侵略加剧
C．新式教育已成趋势	D．教育改革全面展开

5 . 梁启超“笔锋常带感情”的文字，深深影响了整整一代中国人。他是一个“流质善变”的人，往往随着时代条件的变化，“不惜以今日之我难昔日之我”。梁启超思想多变源自（     ）

A．阶级立场的转变

B．社会性质的变化

C．时局变幻的影响

D．不同道路的选择

6 . 康有为、梁启超认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会符合“合群”之意。因此，成立学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一。康梁此举意在（     ）

A．推动反帝爱国运动开展	B．为变法运动寻找理论依据
C．发动群众进行变法图强	D．促进国人救亡意识的觉醒

7 . 1878年，郭嵩焘在与友人的谈话中说：“圣人以其一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶……圣人之治民以德，德有盛衰，天下随之以治乱……西洋治民以法，法者，人已兼治者也”;“三代以下圣人至公天下”较之西方政治“犹有歉者”。据此可推知，郭嵩焘（       ）

A．救亡思想的新旧杂陈	B．政治变革思想呼之欲出
C．突破了中体西用思想	D．贯彻了民主法治的精神

8 . 梁启超曾描述光绪帝变法前的心态，“与其亡国……不如姑冒险而变法，幸则犹可望收政权而保国土，不幸亦可大开民智，而待之将来，中国或可存一线焉”。这说明（       ）

A．民族危机的加深推动了改革进程	B．变法初衷蕴含责任感和献身精神
C．民族资产阶级的软弱妥协	D．改良道路不符合中国国情

9 . “《六经》以前，无复书记； 夏殷无征，周籍已亡；共和以前，不可年识。秦汉以后，乃得详记”。据此可知，下列属于康有为利用学术进行政治斗争的作品是（     ）

A．《孔子改制考》	B．“明定国是”诏书
C．《文学改良刍议》	D．《变法通议》

10 . 甲午战后，康有为向光绪提出“令士民公举博古今、通中外、明政体、方正直言之士，略分府县，约十万户而举一人，不论已仕未仕，皆得充选，因用汉制，名曰议郎。皇上开武英殿，广悬图书，俾轮班入直，以备顾问。并准其随时请对，上驳诏书，下达民词”。这一主张（     ）

A．成功化解了改革阻力	B．肯定了国民的政治权利
C．为改革赢得群众基础	D．推动了官僚制度的革新