材料一 古代罗马在不同时期形成了独具魅力的体育文明。角斗是古罗马体育的一个重要组成部分，被征服地区的奴隶可通过角斗获得法律上的自由。与此同时，罗马平民通过角斗还可以获得法律赋予贵族头衔或免税特权，“力大无比”者被称为“最勇敢的斗士”。这也成功吸引了大量包括皇帝、贵族、骑士在内的参与者，竞技体育成为一种覆盖全国、各等级民众的休闲方式，随处可见的竞技场也成为罗马人社交、谈论政治，表达诉求的重要场所。年轻士兵常以木制弓箭操练射靶技术，训练铅球模拟战场上的石块投掷。诗人维吉尔说：“记住，罗马人！这些就是你们的技能，通过你们的帝国统治万邦，维护和平。”
——摘编自刘欣然《古罗马角斗体育竞技研究》
材料二 先秦体育在我国古代体育中占据非常重要的地位。孔子曰“君子有三戒：及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，而且把“射”（射箭）和“御”（驾车）作为学生的必修课，射礼的参加者对弓、箭、靶和用以伴奏的音乐作了严格的规定；荀子对身体的认识讲求“礼”，将“气”构建在“礼”之上，并认为形体美是父母给定的，而不是后天练就的，将“勇捍果断、聚众帅兵”与强力、技能有关的德性列为下德，体育运动首要任务不是争取胜利，或者并不鼓励只争取胜利，而是在竞赛中实现道德的修炼。先秦时期还把以柔克刚的舞蹈和导引功普遍用于剑术、拳斗、角力、相搏等体育娱乐活动，这些对后世产生了极大影响。
——摘编自郑淑媛《先秦儒家的精神休养》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古罗马体育的特点并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出与古罗马相比，中国体育的不同。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析先秦中国体育对后世产生的社会价值。
材料一 大多数学者认为雕版印刷创始于隋唐之际。唐代的印刷活动多为印刷佛经、教材等。现存世界上第一部标有年代的雕版印刷品是咸通九年刻印的《金刚经》，它由7张纸粘成一卷，印有楷体经文，图文精美。造纸中心成都、江浙一带成为印刷业较为发达地区。唐代后期，雕版印刷术已相当普及，印刷的书籍作为商品开始普及。据日本九世纪末史书记载，当时日本所存汉文图书多达一万六千余卷。
摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 1773年，乾隆帝下诏设馆纂修《四库全书》，主要囊括了我国清代乾隆以前的历史、政治、宗教、哲学、天象、文艺等内容。乾隆帝趁编书之际，查禁焚毁书籍、石刻。据统计，被销毁的书籍的总数相当于《四库全书》著录与存目总数的十倍。
狄德罗主持出版的《百科全书》，无论在自然科学方面，还是在人文、社会科学方面，都代表了18世纪的最高学术水平。有学者统计，1789年以前，欧洲的出版商一共印制了大约24000部《百科全书》，至少11500部到了法国读者手中。
整理自《中国古代史学史简编》《启蒙运动的生意》等
材料三 不同时期中国译著概况简表译著类别
摘自徐中约《中国近代史（1600--2000）中国的奋斗》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析推动唐代印刷业发展的因素，概述唐代图书传播的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述《四库全书》和《百科全书》在社会影响方面的不同点。
(3)根据材料三，概括这一时期中国译著的主要变化，并结合所学知识，简述你对这一变化的认识。
材料一 亚历山大东征后，留下很多以“亚历山大”命名的城市。位于阿富汗的阿伊哈努姆是其中之一。城里有体育场、宫殿和圆形剧场，还出土了希腊雕塑、大量希腊样式的钱币和亚里士多德的哲学手稿等文物。下图中既有西布莉（小亚细亚女神）、尼姬（希腊胜利女神），也有穿着东方服饰的人物，狮子战车又是波斯阿契美尼德王朝的样式。
阿伊哈努姆出土的鎏金银饰版
(1)结合材料一和所学知识，概括亚历山大东征的意义。
材料二 除古印度人的数字之外，古代各民族的数字都很繁杂，认读和运算起来不方便。公元774年，一位印度学者将早期的印度数字介绍到巴格达学术界。大数学家花拉子密写了一部书，首次向阿拉伯世界介绍了印度数字体系，并对其优越性进行了全面论证。大约是阿拉伯人频繁的商业活动特别需要这种方便的印度数字，故其很快在阿拉伯世界得到了普遍的使用，并在使用中渐渐演变为比较接近于现今通行形态的古巴尔字体。又由于阿拉伯商人的到处奔走，这种数字渐渐以“阿拉伯数字”的名称传遍当时的东西方世界。
(2)依据材料二并结合所学，分析印度数字能够“传遍当时的东西方世界”的原因。
材料三 在整个人类文明体系中，美洲文明是一种极为独持的类型，它是一种在与亚欧大陆人类文明主体相隔绝的状态下独立产生和发展起来的文明；同时，美洲辽阔地域与多样的地理环境也使得美洲文明内部的各种文明之间隔绝、闭塞的特征极为明显。美洲文明在其缓慢的发展过程中，呈现出极大的差异性、复杂性和多样性，使各个地区的文明发展极不平衡。当大多数地区尚停留在以渔猎、采集经济为主的原始社会阶段时，也有不少地区进入了以发达的农耕经济为主的、相当强盛的奴隶制时期。此外，与亚欧大陆的古代农耕文明都发源于大河流域不同，美洲的古代文明皆起源于高原地带。
——上述材料均摘编自王晋新、周巩固主编《世界史纲》
(3)根据材料三并结合所学知识，简析古代美洲形成“独特文明”的原因，并结合上述三则材料谈谈你对文明发展的认识。
①东方传统文化可以适应现代生活
②中华饮食文化对越南的吸引力强
③城市化的发展带动了习俗的演化
④中越两国节日文化存在双向交融
⑤越南扬弃了中华传统文化的因素
| A．①③⑤ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．③④⑤ |
材料一 在中国，“女权”一词出现在 20世纪初，而与"Feminism”对应的女性主义"或“女权主义”，却在“五四”时期才出现。新文化运动兴起后，妇女问题被公认为最重要的社会问题之一、当时知识界普遍承认“二十世纪有急待解决之大问题三：第一为劳动问题，第二为种族问题，第三为妇女问题”，“妇女问题是社会改造中的一部分”。
——节选自杨联芬《新文化运 动与“女性主义”之诞生》
材料二“女性力量”在过去一年里经常被提起。 在不同的领域，新时代的中帼追梦人冲在一线展现着自身的魅力，精彩地诠释了当下中国新一代的女性精神。
“有人说我爱岗敬业，有人说我疯了，也有人说我为了荣誉。有人不理解，一个人浑身是病，却比正常人还苦得起，支撑着我的，是共产党员的初心和使命，让我直面这片热土时，心里不愧。”
——2020年感动中国人物张桂梅语录
“我会一直心怀山海，眼有星辰，永葆初心，一次次把祖国的荣耀写满太空。”
——2022年6月5日再次升入太空的女航天员刘洋语录
“要成为一个优秀的运动员或者一支队伍的进攻核心，就要承担很多东西，这是一种责任。”
——中国女足主教练水庆霞语录
(1)根据材料并结合所学知识，简析20世纪初“女权主义”兴起的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新时代女性精神的价值。
材料
| 古希腊的教育 | ①斯巴达教育：重视军事、体育教育，教育方法比较严苛 ②雅典教育：注重德、智、体、美等公民综合素质的培养 |
| 中世纪西欧的教育 | 教育为宗教神学服务。教会学校几乎是这个时期唯一的教育机构，教师主要是教会的神父或工作人员 |
| 近现代欧美的教育 | 欧美各国普遍实施中等义务教育，积极发展职业教育和高等教育，考试制度日益完善，教学内容不断丰富，教学方法更加多样 |
| 日本的教育 | ①明治维新时期：设立文部省，颁布教育改革法令——《学制》；教育机关颁布《考育敕语》，灌输武士道、忠君爱国等思想；选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学 ②20世纪50年代中后期到70年代初期：政府把教育发展计划纳入国民经济计划当中，根据经济发展和社会进步的需要，扩大办学规模，调整教育结构 |
——整理自义务教育《世界历史》教师用书等
表3所示反映了世界教育的部分发展情况。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密。）
| A．凸显中华文明的悠久性 | B．强调文明的重要性 |
| C．倡导他国接受中华文明 | D．推动构建人类命运共同体 |
| A．文化的趋向决定了这个民族的地位 |
| B．文化差异是实现民族认同的唯一障碍 |
| C．民族关系不仅受政治更受文化的影响 |
| D．提升民族文明素养是文化的功能之一 |
材料
| 观点一 | 文化是人类社会不断发展和完善的历史产物，是人们千百年来生存斗争的创造结晶，也是民族群体逐渐摆脱自然的控制走向成熟和自由的重要标志。 |
| 观点二 | 中西文化各自生长在不同的社会环境中，经过漫长的历史洗刷和社会积淀，各自张扬着迥异的文化个性，迸发出独特的历史魅力。 |
| 观点三 | 自人类文明创建以来，中西文化经历了无数次文化冲击和文化整合，每一次东西彼岸的文明碰撞和交融，都极大地丰富了民族文化的价值体系，增进了本土文化的生命力，为民族文化的创新和发展铺垫良好的基础。 |
——摘编自常雁《中西文化整合与民族文化创新》
根据材料并结合所学知识，任意提取表中的一个观点，并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合、论证充分，逻辑严密。）
材料一 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征。君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”、陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”、辛弃疾的“赢得生前身后名”“杰士虚有少壮年”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
材料二 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
