1944年，在布雷顿森林会上，与会各国围绕国际货币基金组织的基金配额展开了较量。该基金总额预计为80亿美元，各国的基金配额与该国可以得到的资金援助额度有关，它还以投票权比重的形式体现了该国在该组织中的话语权。
美国代表怀特认为美国配额应为29亿美元左右；英国(包括其殖民地)大概为14.5亿美元；紧随其后的应是苏联和中国。美、英两国都将苏联代表团视为“最重要的代表团之一”。由于法国被占领，怀特说：“我可不在乎法国的排名。”
苏联人成功地扩大了本国的基金配额，主张对于那些国土遭遇敌国占领的国家(如法国)，在保留其原有基金配额的同时，减少其25%的认缴资金。
法国人表示，他们将“支持所有有利于被占领国的提议”。当法国代表对法国的配额只有英国的三分之一表示不满时，美国财政部部长摩根索直言相告：美国、英国、苏联以及中国是反法西斯同盟中的“四大国”，而法国则不在其列。
埃及人想要得到国际稳定基金执行董事会执行董事职位(最终却没有得到这个职位)。
新西兰代表团对本国5000万美元的配额表示不满，澳大利亚也表达了同样的不满。
——摘编自埃里克•罗威《布雷顿森林中的角力》
(1)布雷顿森林会议上各国的主张可以分为哪几类？归纳每类的主张。
(2)20世纪六十年代法国领导人在公开场合严厉指责“美元通过布雷顿森林体系建立霸权”。结合所学，谈谈你对该观点的认识。要求：首先分析材料中观点产生的原因，然后一分为二地阐述对观点的看法，最后提出总体认识。
文学人口由三部分组成。即文学创作者、传播者和阅读者。明代文学人口数量比唐宋有了极大增加。据统计，如果加上地方社学、里学的生员数。明代后期曾接受过一定教育的市民不下100万人。据学者估计，明人有诗文作品存世者至少有20000人。《中国古籍善本书目》共收明代著述18621种。另有学者统计。现存明文集有2000多种，几乎是唐、宋、辽、金、元诸代总和的2倍。明代形成苏州、杭州和建阳三个全国最大的刻书中心。官刻、坊刻、家刻使得大量雅、俗文学作品得以生产和保存。据《全明分省分县刻书考》载明代刻书者有4670人，这一数字并不包含书业中粗识文字的手工业者：据《明会典》载，嘉靖十年仅一司礼监刻书工匠即超千人。小说、戏曲等通俗文学作品如《三国演义》《西厢曲》《水浒传》等消费人口庞大。清人钱大昕论及当时盛况说：“小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾，无不习闻之，以致儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之。”全国以售书为业的书商数量也相当可观。
——摘编自李玉宝《明代文学人口的壮大与书业生产的繁盛》
(1)依据材料，概括明代文学人口发展的特点。
(2)依据材料并结合所学，分析明代文学人口发展的原因。
材料一 宋代书院的课程内容
| 课程结构 | 课程内容 | 说明 |
| 理论课程 | 四书五经 | 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 |
| 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 | ||
| 历史典籍和诗词 | 《左传》《公羊传》《谷梁传》《汉书》《史记》《战国策》 | |
| 《诗经》《楚辞》以及当时学者讲学时留下的诗赋 | ||
| 理学和心学的著作 | 周敦颐《太极图说》《通书》 | |
| 程颐《伊川语录》 | ||
| 张载《正蒙》和《西铭》 | ||
| 朱熹《小学集注》《近思录》《四书章句集注》《朱子语录》 | ||
| 陆九渊《语录》 | ||
| 实用技术 | 农田、治民、水利、算数、军事等 | |
| 经验课程 | 学规和学风 | 《白鹿洞书院学规》立教之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要 |
——摘编自郭明玉宋丹《宋代书院与欧洲中世纪大学课程内容的比较研究》
(1)根据材料一、概括宋代书院课程设置的特点材料二 1950年毛泽东提出：“恢复和发展人民教育是当前重要任务之一。”新中国采取以下措施建立人民教育事业
（1）学校向工农大众开门。1952年工农子女在小学生中占80%以上，中等学校学生中占57%。
（2）改革学制。1951年政务院发布《关于改革学制的决定》，从制度上保障工农群众及其子女的受教育权，学制将干部学校、补习学校和工农速成学校置于重要地位，让广大工农群众和革命干部有机会接受系统教育。
（3）新建大量普通中小学，方便工农子女就近入学。
（4）开展群众扫盲运动。到1957年上半年，全国有2200万人脱盲。建国初，政府还接管了教会学校和私立学校；对教师进行思想改造，逐步转变为人民教师；开展高等学校院系调整，建设一批多科次工业大学和各种专门学院；学习苏联教育经验。
——摘自蒋纯焦《新中国70年教育的发展历程》
(2)根据材料二并结合所学，谈谈你对建国初期学校教育的认识。材料一 “大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“公士、公士妻及□□行年七十以上……有罪当 刑者，皆完(不加肉刑)之。”“大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)。”(注：大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低)
——节选自张家山汉墓出土竹简
材料二 (汉武帝时期)“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”"赐县三老、孝者，帛人五匹；乡三老、孝者，帛人三匹；年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石。”
——节选自班固《汉书·武帝纪》
(1)辨析以上史料，据此概括汉代养老制度的特点。(2)依据材料二并结合所学，分析汉武帝推行养老制度的原因。
材料一 史书记载北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷。五经（儒家经典）之义，览之便讲，学不师授，探其精奥”。他经常在清微堂、苑堂给群臣讲经，或亲临皇宗学“亲问博士经义”，即使在巡察、征伐途中，也同大臣在车上谈经论典，不肯停辍。489年，孝文帝立孔庙于京师；492年，改称孔子为文圣尼父；495年，孝文帝亲祠孔子庙。孝文帝敬重大臣刘芳的儒学功底，主动与之联姻；一代大儒高允博通经史，多年参与孝文帝的军机大事，晚年还为孝文帝议定律令，因此常受孝文帝的赏赐与恩惠。
——摘编自李世龙、刘惟《北魏孝文帝治国思想述论》
材料二
| 史料 | ① | ② |
亮欲都燕，先遣画工写京师宫室制度，至于阔狭修短，曲画其数，授之左相张浩辈按图以修之。 ——《日下旧闻考》 |  | |
| 说明 | 《日下旧闻考》是乾隆年间编纂的有关北京史的书籍。材料大意是：金朝海陵王完颜亮想迁都燕京（今北京），先派遣画工详细绘制北宋都城东京的图样，要求左相张浩等人按照图样修建都城。 | 1990年，在北京丰台区右安门外发现的金中都南城垣水关遗址，考古研究证实其结构特点与北宋李诫所著《营造法式》的规定要求基本一致。《营造法式》是一部北宋官方颁布的有关建筑营造规范的书籍。 |
材料三 1938年7月，周恩来、郭沫若领导的国民政府军事委员会政治部第三厅举行大规模的抗战一周年纪念活动。在这次活动中，影响最大的是“七七”献金。武汉各界民众对献金的反应十分热烈。短短5天内，参加献金的达50万人以上，献金总额超过100万元。“来献金的人中，有工厂的工人，有郊区的农民，有船员，还有人力车夫、店员、小贩，甚至还有乞丐”。“乞丐教养所全体乞丐绝食一日，把节约下来的钱捐献。这些感人的事例真是成千上万！劳苦大众捐献的这一点一滴的血汗钱，这不是钱，是他们对敌人的仇恨，是对胜利的希望！”
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料四
| 序号 | 意义非凡的“第一”（20世纪七八十年代部分史事） |
| ① | 安徽凤阳小岗村的“大包干”，成为改革开放一声春雷。小岗村被誉为“农村改革第一村” |
| ② | 1980年，全国人大常委会批准在深圳设立第一个经济特区 |
| ③ | 1980年，卖纽扣的19岁温州姑娘章华妹，如愿以偿地从温州市工商行政管理局领到了第一张“个体工商户营业执照”——工商证字第10101号 |
| ④ | 1987年，美国快餐公司肯德基在中国的第一家餐厅在北京前门繁华地带正式开业 |
——摘编自吴颖《40年改革开放之路，40个意义非凡的“第一”》
(1)依据材料一，概括北魏孝文帝尊崇儒学的举措。结合所学，分析其目的。
(2)指出材料二两则史料的类型，并根据史料的内容进行互证，得出相关结论。
(3)提炼材料三中史事所体现的抗战精神，并指出该史事的背景。
(4)从材料四中选择
史料1 埃及福斯塔特遗址出土的唐代至五代时期的中国陶瓷
史料2 殊奈，昆仑人也，在林邑南，去交趾海行三月余日。习俗、文字与婆罗门同。绝远，未尝朝中国。贞观二年（628）十月，使至朝贺。（根据殊奈属昆仑民族，并距越南北部交州三个多月海程推测，殊奈当在亚丁湾附近，是东非桑给人居住的国家）
——【唐】王溥《唐会要》卷98
(1)指出上述史料在唐代中非关系研究中的价值中非交往在唐代始于贞观年间。天宝十年（751），唐朝人杜环到达过非洲。唐代的中非交通线主要有陆上丝绸之路和海上丝绸之路，8世纪后，陆路渐趋衰落。瓷器和丝绸是唐代时期输入非洲的大宗物品。从7世纪开始，东非海岸商业性城邦的兴起、发展和繁荣，推动了中国商品进入非洲，香料、象牙则是非洲输往唐代中国的主要物品。
——摘编自景兆玺：《唐代中非关系论述》
(2)根据上述材料，概括唐代中非交往的特点，结合所学知识，分析唐代中非交往发展的原因。| 史料 | ① | ② |
| 亚历山大……正式任命近卫军①官朴塞斯塔斯为波斯督办②。……他当上波斯督办之后，立即换上米底亚③服装（其他马其顿人可不喜欢这样）和学习波斯话。在其他许多方面，也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现，亚历山大都是赞赏的。 ——【古希腊】阿里安著，李活译《亚历山大远征记》 | |
| 说明 | 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》（部分），画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中，马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 | ①近卫军：由亚历山大的好友组成的一支军队，其中大多数是马其顿贵族。 ②督办：总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度，古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚：希腊人常用米底亚代指波斯。 |
自先秦时起，中国文化通过各种途径传入朝鲜，对朝鲜文化产生了广泛而深刻的影响。在周、汉时期，中国的文字、典籍和礼仪已经传到朝鲜半岛；至隋唐时期，高句丽、百济、新罗极力吸收中国文化，除了儒学之外，在佛教、官吏制度、服饰、地名、姓氏等方面无不模仿中国；在高丽时大兴佛教，到末期从元朝引进宋代理学，孔子、朱子后裔的学说一并传入朝鲜。
——摘编自廉松心《十八世纪中朝文化交流研究》
中世纪期间，中国瓷器在欧洲受到珍视。1500年后，中西方贸易扩大，但中国瓷器仍然作为奢侈品主要为皇室和上层社会享用。到17世纪，瓷器已成为“普通人们的日常生活用具”。
(2)根据材料，结合所学，概括古代朝鲜与中国交往的特点。18世纪，仅有记载的由荷兰东印度公司运销的中国瓷器就达3000万件，但当时的外销瓷器规模远不止于此：从市场看，除了欧洲，日本、东南亚和南亚也是中国瓷器外销的重要市场，马尼拉大帆船贸易也把美洲市场纳入了世界瓷器贸易中；从贸易商看，除了荷兰商人外，还有中国海商，东印度公司、散商以及已逐渐衰落的葡、西两国商人。
——摘编自刘强《18世纪末-20世纪初中国制瓷业的衰落：一个全球的视角》
(3)根据材料，概述16-18世纪中外瓷器贸易的变化，结合所学，说明造成这一变化的原因。1942年，一些国家开始思考和计划如何构建一个新的战后世界，以维护国际和平与安全。
1943年10月，《四国普遍安全宣言》于莫斯科发表。其中规定：“一、四国（美、英、中、苏）对轴心国继续敌对行动，直至他们无条件投降；二、四国同意采取措施，保证由战争迅速有序地过渡到和平，并建立与维持国际和平与安全；三、四国承认有必要根据爱好和平国家主权平等的原则，建立一普遍性的国际组织；四、四国在普遍安全制度建立以前，将彼此磋商，代表国际社会采取共同行动，以维持国际和平与安全；五、四国约定在战争终止后，将不在其他国家领土内使用军事力量，并对战后军备管制达成一实际可行的普遍协议等。”
——摘编自《联合国50周年年鉴特刊》等
(4)结合材料和所学，对《四国普遍安全宣言》进行评析。材料一 约从11世纪起，中非交往再次走向高潮。东非僧祗城邦国(又称层檀国，今坦桑尼亚)和马达加斯加开始与中国交往。《宋史》中记载了层檀国派使者持国书来 华，宋神宗授予他“保顺郎将”封号。中国船舶经由南中国海、红海可抵达埃及亚历山大里亚港。元世祖忽必烈曾派遣使者前往东非马达加斯加岛考察。元代航海家汪大渊曾 到非洲，访问了东非的摩加迪沙等地，其足迹达到南纬九度。这时期，中国输往非洲的商品中，瓷器取代丝织品，成为最主要的商品，非洲则主要将香料、象牙等输往中国。考古学家在北非、东非沿海以及赞比亚(非洲中南部内陆国)等地发现宋元陶瓷器的遗址。元代地理学家曾编绘非洲地图，将非洲画成倒三角形，画出了非洲北部有撒哈拉沙漠，南部尖端向着大洋。
——摘编自张象《古代中国与非洲交往的四次高潮》
材料二 非洲国家与中国交往事件(部分)
| 1955年 | 周恩来在出席亚非会议期间会见埃及等非洲多国代表 |
| 1956年 | 中国与埃及建立外交关系，埃及成为第一个与中国建交的非洲国家 |
| 1958年 | 中国首次提出“支持非洲各国人民反对殖民主义、争取民族独立”的原则 |
| 1961年 | 中国与加纳签订经贸协定，派遣农技专家去加纳进行种植活动，并向 遭受水灾的索马里提供救济款和国产药品 |
| 1963年 | 中国派出医疗队赴阿尔及利亚 |
| 1965年 | 与中国建交的非洲国家总计达到19个 |
| 1971年 | 在26届联大关于中国问题的提案投票中，非洲26国投赞成票 |
| 1970-1976年 | 中国工程队援助修建坦桑尼亚—赞比亚铁路 |
(2)依据材料二并结合所学，简析20世纪50—70年代中非友好交往的影响。
材料一 汉唐时期，有记载的研究《论语》专著约百部。而两宋时期有250余部。《论语》是北宋文人必读经典之一。深受重视。他们虔心研治儒学，成就了北宋《论语》注疏的辉煌局面。两宋对于《论语》的注解。不再局限于此前的章句、训诂、名物等。而 开始注重对其义理的阐发与分析。都体现出诠释义理的深度。代表作有程颐《论语解》、朱熹《论语集注》及陆九渊《白鹿洞书院《论语》讲义》等。《论语》学的发展蔚为壮观。
——摘编自刘亚楠《“半部〈论语)治天下”的流传研究》
材料二 4世纪后期。《论语》传入日本。7世纪。日本最早的宪法中多条目直接出自 于《论语》。大化改新时的教育机构中《论语》被定为必修书目。《万叶集》《源氏物语》 等作品均引用了《论语》的话语。9世纪。祭拜孔子与孔庙合法化，宫廷首开“论语讲 筵”。18世纪，朱子学在日本取得官学独尊地位。政府和民间初等教育都以《论语》为教 材。近代日本企业家利用儒家伦理。为其追求利润找到合理的理论依据。从17世纪开始 《论语》等中国儒家经典传入欧洲。中国儒家不依靠宗教力量、以伦理道德支撑社会发展 的思想体系，成为欧洲思想家们学习的对象。其中伏尔泰尤其引人瞩目，他认为中国“在 伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。20世纪80年代以来，西方对《论语》译介 与研究兴盛，译本越来越多。“己所不欲。勿施于人”的理念被联合国教科文组织列为全球治理的基本原则之一。《论语》也在当时成为世界第二大畅销出版物。
——摘编自馆冈邦雄《<论语>在日本的传播与影响》、许倬云《历史大脉络》
(1)依据材料一，概括宋朝《论语》研究的特点，结合所学分析原因。(2)依据材料二，简述《论语》对外传播的影响。
材料一 在西周社会中，并没有形成专门的刑罚体系，礼与法相混淆。西周后期，统治阶级的司法统治经验越来越丰富，于是“法”的概念开始逐渐从礼治中剥离出来。在春秋战国时期，儒家和法家分别提出了德治和仁政、法治和刑罚的不同社会观念，从中分离出了礼与法。在秦朝时期，法治和礼治的对峙到达了高峰。但是到西汉中期，随着社会的稳定统一、礼与法的关系再度发生了变化。统治者开始将儒家思想作为立法的主要指导思想，尤其是在汉武帝时期，强调德刑并用，德主刑辅。
——牛首强《中国古代法中礼与法关系的演进探思》
(1)依据材料，概括西周至汉代法治的发展趋势。材料二
| 1949年至1978年 | 这一时期，经济立法相对较少，经济法尚未以一门专业法学和一项独立的法律部门的形式出现。《土地改革法》提出废除地主阶级封建剥削的土地所有制。《中华人民共和国宪法》确立了新中国由新民主主义向社会主义过渡时期的经济政策。《国营工业企业工作条例（草案）》规范了计划经济体制下工业企业管理体制 |
| 1979年至1991年 | 开始了规模空前的经济立法活动，制定一批系统性、原则性、基础性经济法律法规。《关于1984年农村工作的通知》规定土地承包期一般应在15年以上。颁布了《国务院关于进一步扩大国营工业企业自主权的暂行规定》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《广东省经济特区条例》《中华人民共和国中外合资经营企业所得税法》等 |
| 1992年至2012年 | 经济立法呈爆发式增长，相关市场经济的许多重要基本法如《公司法》《反不正当竞争法》《票据法》等均在此期间出台。我国依循国际惯例颁行了《中华人民共和国反倾销条例》和《中华人民共和国反补贴条例》，通过了《关于废止中华人民共和国农业税条例的决定》和《中华人民共和国对外贸易法》 |
——依据史际春《改革开放40年：从懵懂到自觉的中国经济法》等编制
(2)新中国成立以来，经济立法随时代发展而不断进步，任选两个时期，结合时代背景，比较和阐释经济立法是如何与时俱进的。
