材料一 表1《时务报》主要编创人员一览表
| 姓名 | 籍贯 | 出生年份 | 身份 | 教育背景 |
| 黄遵宪 | 广东嘉应 | 1848年 | 湖南按察使、创始人 | 举人 |
| 汪康年 | 浙江钱塘 | 1860年 | 《时务报》经理 | 进士 |
| 梁启超 | 广东新会 | 1873年 | 主编 | 康有为弟子，举人 |
| 章炳麟 | 浙江余杭 | 1869年 | 编辑（曾任主笔） | 杭州诂经精舍受业8年 |
| 严复 | 福建侯官 | 1854年 | 撰稿人、资助者、俄文馆总办 | 毕业于伦敦格林威治皇家海军学院 |
| 汪大钧 | 浙江钱塘 | 1862年 | 撰稿人、曾任广东候补道 | 副贡生，汪康年堂弟 |
| 韩文举 | 广东番禺 | 1864年 | 撰稿人 | 康有为弟子，监生 |
| 谭嗣同 | 湖南浏阳 | 1865年 | 撰稿人 | 拜欧阳中鹄等为师，同时自学西学 |
材料二 表2《新青年》主要编创人员一览表
| 姓名 | 籍贯 | 出生年份 | 身份 | 教育背景 |
| 陈独秀 | 安徽怀宁 | 1879年 | 《新青年》创始人、北大文科学长 | 秀才、“求是学堂”、留学日本、有革命经历 |
| 李大钊 | 河北乐亭 | 1889年 | 撰稿、北大教授 | 永平府中学、北洋法政学校、留学日本、有革命经历 |
| 胡适 | 安徽绩溪 | 1891年 | 撰稿、北大教授 | 上海梅溪学堂、上海中国公学、留学美国 |
| 易白沙 | 湖南长沙 | 1886年 | 撰稿 | 少通儒家五经，常年安徽任教，有革命经历 |
| 刘半农 | 江苏江阴 | 1891年 | 撰稿、北大教授 | 常州府中学、有革命经历 |
| 钱玄同 | 浙江吴兴 | 1887年 | 撰稿、北大教授 | 上海南洋公学、留学日本、有革命经历 |
| 吴虞 | 四川成都 | 1872年 | 撰稿、北大教授 | 20岁之前习传统之学，留学日本、有革命主张 |
| 鲁迅 | 浙江绍兴 | 1881年 | 撰稿、北大兼职讲师 | 矿务铁路学堂、留学日本 |
——以上材料均摘编自杨清华《戊戌至五四中国报刊思想启蒙递嬗研究——以〈时务报〉〈新民丛报〉与〈新青年〉为中心》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出《时务报》《新青年》主要编创人员的特点。(2)根据材料并结合所学知识，阐述从《时务报》到《新青年》主要编创人员的变化所体现的时代变迁。
材料一：东汉末年以来，各地封建军阀长期混战，中原地区人口大量死亡，生产遭到严重破坏，三国及西晋统治者为补充兵源、发展生产，鼓励甚至强制少数民族入迁。晋武帝在位时，仅匈奴入塞者就有三十万左右。“终魏晋世，黄河、长江两流域间，连岁凶灾，几无一年或断。总计二百年中，遇灾凡三百零四次。其频度之密，远逾前代”。东晋十六国时期，匈奴汉国刘渊在其徙都平阳时，将民户也迁到平阳。在灭后燕后，前秦苻坚将关东胡汉人民十万户迁至统治中心关中。
——庄金秋《两晋与北方民族政权关系研究》
材料二：1850年代，美国许多州，尤其是西部各州在欧洲设立了移民办事处。1862年，林肯签署了《宅地法》，规定符合一定条件，美国公民或申请公民资格的人，都能免费获得一块160英亩的公共土地。1864年，美国政府成立了移民局，通过了《鼓励移民法》。同年，波士顿商会还成立了美国移民公司，目的是从欧洲招募熟练工人。1865年以后，各州积极采取移民政策，招募劳动力的热潮从东部扩展到西北部。1850年起，美国移民数量剧增。从1820年至18880年，合计有1164万人移居美国。
——摘编自王晓峰《美国政府经济职能及变化研究》等
材料三：1954年，仅上海市无法就业的青年就达60多万人。在团中央的发起和组织下，全国迅速掀起组织青年垦荒队到边疆的活动。1956年，中共中央指出国家应当有计划地开垦荒地，扩大耕地面积，决定从1956年开始，在12年内，要求国有农场的耕地面积要增加到14000万亩。1956年的移民垦荒任务确定为：由山东、河南、河北、北京、天津、上海等省市移出55万余人，分别安置在黑龙江、青海、甘肃、江西、内蒙古等省区，建立新的农业生产基地。1956年中央对移民垦荒的工作给予了很大支持，迁移时所需的路费和住房、建设新村道路、桥梁、水井等费用，均由国家投资解决。
——摘编自闫存庭《新中国成立初期的移民垦荒运动》
(1)根据材料一，概括东汉末年至两晋时期北方少数民族迁徙的原因，并指出其迁徙的方向。(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪50—80年代美国外来移民潮形成的历史背景。
(3)根据材料三概括指出1956—1957年我国省际移民迁徙的特点，结合所学知识，分析这一时期省际移民迁徙的历史作用。
2021年热播的电视剧《觉醒年代》，回溯中国共产党从起源、孕育到诞生的整个过程，生动再现20世纪初期的历史大变局，是一部重大革命历史题材的主旋律史诗大剧。
材料一 《觉醒年代》第一集，开篇即以旁白的形式交待该剧的历史背景，“那是在1915年第一次世界大战爆发的第二年，国际国内形势非常紧张”，并通过以下几个精心设计的视觉式的隐喻镜头来表现。
镜头一：一个大仰角拍摄的骆驼脚掌几乎覆盖了整个画面，只用这一个镜头就表现出当时中国正处于重重压迫之下，且观众的代入感很强，会产生一种被踩踏的感觉。
镜头二：骆驼进入北京城，用了大量的特写和慢镜头来表现车辙。“车辙”在剧中是一个带有高度隐喻和象征性的细节逻辑：自两千多年前秦始皇用“车同轨”框定中国的车辙以来，直到剧中故事发生的时代，中国还在沿用古老的车辙。
镜头三：骆驼商队、老百姓的车、北洋士兵的马队，都要从“车辙”上踩踏过去，隐喻中国还在固守原来的老路。
——摘编自徐妮娜《浅析革命历史题材剧〈觉醒年代〉中的隐喻镜头》
材料二 《觉醒年代》在创作上更加贴近受众，以书写青春破题主旋律。该剧以“南陈北李”为主人公，跟随其人生轨迹，以《新青年》杂志为主线，将历史事件、历史人物和思想潮流串联起来，将故事主体聚焦于一群充满活力的年轻人身上：不仅有和常人一样喜怒哀乐的陈独秀，还有与工人做朋友的李大钊、以笔杆为利剑的鲁迅以及紧跟先辈脚步、积极寻找救国之路的毛泽东和周恩来等。年轻受众对这样一群有梦想、有不足、受挫折也不言弃的年轻人更能有共情体验。
——摘编自王悦《〈觉醒年代〉给主旋律影视剧的成功启示》
作为历史的观察者，谈谈你对该电视剧以《觉醒年代》命名的理解。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。）
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容：
出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》 | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正：背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《新唐书·车服志》 | 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化…宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰：奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，为“服妖”下一定义，并对明代“服妖”的成因进行分析。
材料一 中世纪晚期，英国在继承罗马古干道的基础上，修建了一些新道路。以当时的交通状况，从国内任何一个地方出发，骑马两周内都可以到达伦敦。北方以“北方大道”为主体，连接北方各郡，东南部道路分布稠密，西南和西部相对偏少。为发展地方经济，人们对内河航路设施的建设具有浓厚的兴趣。英国海岸分布着众多与可通航的内河相连或相邻的港口，构成了一个发达的沿海交通网。
材料二 交通运输的发展架起了城乡之间沟通的桥梁，周围村庄、附近城镇、繁华城市都留下了农民商品买卖的身影。处于交通沿线的村庄渐渐与城镇融合，将人们孤立和隔绝起来的种种界限正在逐渐消失，领主的超经济统治逐渐削弱，村庄的农奴转化成市民，所有佃户享有市民全部的自由和习惯。城镇里的“自由空气”吸引着乡下众多“外来者”不断涌入，在新的经济生活的孕育下，个人权利意识和要求越来越强烈。14世纪末，受雇于庄园的长工多数离开庄园，有的去做打谷之类的短期农活，还有的成为乡村木匠、织工、屠夫等。
——摘编自郭华《中世纪晚期英国交通运输的发展及其对社会变化的影响》
(1)据材料一，概括中世纪晚期英国交通业发展的特点。(2)据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期英国交通建设对社会变革的影响。
材料一 万隆会议后，中国同非洲各国的关系不断加强。1956～1964年，中国政府以无息或低息贷款的方式对非洲提供经济援助，在需要的时候延长还款期限，以尽量减少受援国的负担。1970～1976年，中国援非金额高达18．15亿美元，接受中国经济援助的非洲国家由1966年以前的11个增至1977年的29个，中非贸易总额也从1970年的1.7721亿美元增至1975年的6.7126亿美元。1975年10月，中国对非洲国家最大的援建项目坦赞铁路（全长1860公里）建成通车。此外，中国向非洲派遣大量的专业教师，到中国留学的非洲学生也越来越多。
——摘编自当代中国研究所《中华人民共和国史稿》等
材料二 第二次世界大战后，许多非洲国家逐步实现了民族独立和解放，但英、法等西欧国家仍力图保持其在非洲的影响力。即使他们政治上放弃殖民统治，但仍然以援助、投资及培训干部等方式继续维持他们与非洲国家的关系。西欧国家对非洲的援助在很多时候使非洲国家更加依赖外援，根本做不到授人以渔。1966～1969年尼日利亚内战期间，法国就曾向要求独立的伊格博共和国提供大量援助，希望借此染指该地区丰富的石油资源。
——摘编自吴秉真、高晋元主编《非洲民族独立简史》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括20世纪50～70年代中国、西欧国家对非洲援助的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪50～70年代中国、西欧国家对非洲援助的共同背景。
(3)结合所学知识，谈谈上述材料对共建“一带一路”的启示。
材料
| (一) 中国式现代化奠基时期(1949—1978年) 这一时期的总体特征是探索。主要是在新民主主义革命取得成功的基础上，通过制度变革和道路摸索，为中国的工业化和现代化探寻可行之路，为实现现代化打下坚实基础，可视之为现代化起飞前的准备时期。 |
| (二) 中国式现代化快速发展时期( 1978—2012年) 中国经济实现了前所未有的快速发展，社会面貌也随之发生了巨大改变，用短短几十年时间走过了发达国家几百年的工业化历程，实现了从“站起来”到“富起来”的巨大飞跃。 |
| (三) 中国式现代化走向成熟时期( 2012年—至今) 2012年中共十八大之后，中国特色社会主义建设迈入从“富起来”到“强起来”的新时代，中国式现代化建设也随之进入一个新阶段.即“两个一百年”奋斗目标的“历史交汇期”。 |
——摘编自马敏《历史视角下的“中国式现代化”》
(1)据材料并结合所学，说明将1978年作为中国式现代化奠基时期与中国式现代化快速发展时期的分界点的理由。(2)据材料并结合所学。列举1949年以后，中国共产党为推进中国式现代化在经济方面实行的重大举措。
(3)综上，你认为中国式现代化能够取得巨大成就的原因有哪些?
材料一 回顾从秦汉到近代的历史可以看到：一个包含汉族和其他众多少数民族在内的中华民族的形成，其最基本的条件就在于以郡县制为机制的“大一统”的多民族国家结构。自周初提出“敬德保民”或“敬天保民”的思想，之后发展为“民本”“重民”思想，贯穿中国封建社会始终。纵观思想文化史，兼综融合是其重要精神和传统。这样优秀的文化精神和文化传统，以及在此基础上形成的理想、信念、道德，以高度的凝聚力、坚强的意志力和巨大的协同力发挥了极为重要的作用。中国古代思想文化发展的过程体现了中华民族思想文化的历史进步性，也体现了思想文化对大一统社会的作用力。
——摘编自丁德科《略论中国古代的大一统思想》
材料二 《大清一统志》初修于康熙二十五年（1686年），历经多次编修。康熙皇帝在给编修人员的谕旨中强调，要做到“厄塞山川，风土人物，指掌可治，画地成图”，“以永我国家无疆之历服，有攸赖焉”。乾隆皇帝诏令纂修的“皇朝三通”，即《清文献通考》《清通典》《清通志》，一改“三通”以《禹贡》九州为纲的地理撰述格局，转而以当时的行政区划为编次，旨在展现清前期“非禹迹所能限”的辽阔疆域和“圣朝无外之治”。雍正皇帝认为，“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯”。早在《大清律例》制定之前，清王朝就将所行律令“颁行天下”，令外藩蒙古以及新归附的各地区民众晓谕遵行。全国大致统一后，清朝统治者更加重视对边疆地区和民族地区的治理，施以教化，树之风声，“俾荒服之人，成昭法守，斯尤大同之郅治”。
——摘编自娄梦然《清前期“大一统”的多重内涵》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响中国古代大一统思想形成和发展的主要因素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清初“大一统”的内涵及维护“大一统”的主要举措。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国古代大一统思想及实践的认识。
材料 中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。1920年四五月间，《东方杂志》《新青年》等刊物刊登了苏俄政府发表的第一次对华宣言。这个宣言宣布“废弃（沙俄在中国境内享有的）一切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。
——摘编自《中国共产党党史》
概括材料中的历史现象，并结合所学知识指出这一历史现象出现的背景。
材料一 1915年，日本学者稻叶岩吉发表专著《满洲发达史》，梳理中国东北地区的历史，尤其关注明、清两代，并论证满洲和朝鲜与日本的历史渊源。稻叶认为“满洲种族”是自古以来身份边界清晰固定的共同体，他们世居中国东北，是汉族的“入侵”破坏了他们的自给自足状态。日本东洋学者以欧洲近代民族主义的理论和体质人类学的相关知识为框架，从血统层面把汉满做出绝对的区分，同时以地理板块为依据，认定满族有其“固有领土”，进而有政治上建立现代国家的合法性。
—摘编自冯乃希《中国历史叙述中的民族政治》
材料二 中国共产党从成立伊始就开启了建设中华民族共同体的进程，党的“一大”纲领明确规定接纳党员不分民族，倡导民族平等。土地革命时期，1931年，中华苏维埃共和国制定的《宪法大纲》规定汉族和各少数民族在苏维埃法律面前一律平等；在长征途中，党和红军制定正确的民族政策、执行严格的民族纪律，争取到广大少数民族同胞的支持。抗日战争时期，毛泽东在《论新阶段》的报告中指出：“我们的抗日民族统一战线，不但是国内各个党派各个阶级的，而且是国内各个民族的。”中国共产党领导中华各民族联合抗日使中华民族共同体深入人心。新中国成立后，毛泽东领导确立的各民族“多元一体”、实行民族区域自治制度的多民族统一国家，不仅从政治上、制度上保障民族平等，而且通过加强文化和情感建设，增强民族认同，使中华民族成为一个容纳了地域、政治、经济、文化多种因素的共同体。
—摘编自王芳《从中华民族伟大复兴视野看毛泽东对近代民族主义的超越与重塑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《满洲发达史》中的主要观点并予以评析。(2)从材料二中任选一个阶段，概括中国共产党建设中华民族共同体的主要举措，并结合所学知识分析其意义。
