材料一 1915年，日本学者稻叶岩吉发表专著《满洲发达史》，梳理中国东北地区的历史，尤其关注明、清两代，并论证满洲和朝鲜与日本的历史渊源。稻叶认为“满洲种族”是自古以来身份边界清晰固定的共同体，他们世居中国东北，是汉族的“入侵”破坏了他们的自给自足状态。日本东洋学者以欧洲近代民族主义的理论和体质人类学的相关知识为框架，从血统层面把汉满做出绝对的区分，同时以地理板块为依据，认定满族有其“固有领土”，进而有政治上建立现代国家的合法性。
—摘编自冯乃希《中国历史叙述中的民族政治》
材料二 中国共产党从成立伊始就开启了建设中华民族共同体的进程，党的“一大”纲领明确规定接纳党员不分民族，倡导民族平等。土地革命时期，1931年，中华苏维埃共和国制定的《宪法大纲》规定汉族和各少数民族在苏维埃法律面前一律平等；在长征途中，党和红军制定正确的民族政策、执行严格的民族纪律，争取到广大少数民族同胞的支持。抗日战争时期，毛泽东在《论新阶段》的报告中指出：“我们的抗日民族统一战线，不但是国内各个党派各个阶级的，而且是国内各个民族的。”中国共产党领导中华各民族联合抗日使中华民族共同体深入人心。新中国成立后，毛泽东领导确立的各民族“多元一体”、实行民族区域自治制度的多民族统一国家，不仅从政治上、制度上保障民族平等，而且通过加强文化和情感建设，增强民族认同，使中华民族成为一个容纳了地域、政治、经济、文化多种因素的共同体。
—摘编自王芳《从中华民族伟大复兴视野看毛泽东对近代民族主义的超越与重塑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《满洲发达史》中的主要观点并予以评析。(2)从材料二中任选一个阶段，概括中国共产党建设中华民族共同体的主要举措，并结合所学知识分析其意义。
材料 一个民族的文化.始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的 各类成员，因而，文化认同构成民族文化的核心。这种体现出民族精神的文化又绝非凝固 高化石、僵破的模式、而是常与变、因与革、内与外相统一的有生命的机体。
——当天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
根据材料结合中国先秦至隋唐时期史实，评析材料中作者的观点，可以是整体或任意部分 观点。（要求：态度明确、史实准确、条理清晰）
19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
材料一 经过三十年战争，1648年欧洲各国签订《威斯特伐利亚条约》，确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，奠定了近代国际法的基础。19世纪，国际法的应用范围逐步从欧洲扩大到美洲、亚洲等地区。一战后，战胜国建立了凡尔赛—华盛顿体系，成立了国际联盟。二战后，《联合国宪章》确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，并赋予安理会制裁的力量。同时，各类国际组织数量激增，裁军、防止核武器及生化武器扩散、国际人权、国际环境、海洋、外层空间等国际法性质的公约或宣言纷纷问世。
——摘编自杨泽伟著《国际法史论》
请回答
（1）根据材料一，概括说明近代以来国际法发展的突出特点。
材料二 新中国成立以来签署加入国际多边条约数量简表
| 时期 | 经济 贸易 | 政治 军事 | 环 境 | 科教 文卫 | 交通 运输 | 其它 |
| 新中国建立至十一届三中全会 | 3 | 9 | 0 | 2 | 10 | 9 |
| 十一届三中全会至21世纪初 | 23 | 16 | 15 | 13 | 19 | 33 |
——据《中国人民共和国条约数据库》
（2）依据材料结合所学，指出改革开放以来我国参与国际事务逐渐加深的原因。
材料三 “人类面临的所有全球性问题，任何一国想单打独斗都无法解决，必须开展全球行动、全球应对、全球合作。”“解决问题的出路……具体来说就是要坚持开放包容，不搞封闭排他；要坚持以国际法则为基础，不搞唯我独尊；要坚持协商合作，不搞冲突对抗；要坚持与时俱进，不搞故步自封。”
——摘编自2021年习近平主席《让多边主义的火炬照亮人类前行之路》
（3）结合材料三中的“中国方案”，评析国际法在当今全球治理中发挥的作用。
| 选项 | 史实 | 结论 |
| A | 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪 | 严刑酷法导致血缘亲情逐渐淡化 |
| B | 北宋大家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” | 张载主张实学，强调经世致用 |
| C | 明朝人颜钧在《箴言六章》评述道：“《大明律例》，一部礼经。礼決立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘” | 《大明律例》开创了律例合编的体例 |
| D | 1689年中俄订立《尼布楚条约》，是中国与外国划定边界的第一个近代主权国家间的条约，以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称 | 清朝完成了向近代外交的转型 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．提升了公众对文化遗产的认可度 | B．背离了设立世界文化遗产的初衷 |
| C．忽视了文化遗产保护的经济效益 | D．保护了文化遗产的民族性多样性 |
材料一 由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克己复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》（摘要）
材料二 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。
——陈独秀
（1）结合材料一及所学知识，指出儒家学派的核心价值观，结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来”的？
（2）材料一和材料二对儒家学派的认识有何异同点，结合所学知识评析陈独秀的思想观点。
材料一 谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题……我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们真正的敌人。
——毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年）
（1）根据材料一，概括毛泽东的观点。结合所学，以新中国建国以前的28年的历史为例，来论证毛泽东的观点。
材料二 有学者根据近代以来后发国家发展的历史经验，提出了如下一组命题
1.一个国家的经济愈落后，就愈不可能从传统政治体制向现代民主体制直接过渡，而需要通过若干中介阶段；2.一个国家经济愈落后，首先解决的问题是国权问题（民族解放）而不是民权问题（个人解放），是民族的生存权而不是个人的人权；3.一个国家愈落后就愈需要强调权力集中，实行高度集权的政治运作，建立威权主义政府；4.一个国家工业愈落后，工业化的启动就愈需要强大的国家导向与政治推动
——摘编自罗荣渠《现代化新论》
（2）评析材料二中的命题（就任意一点表示赞同或反对，也可以另有观点），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 一个民族，一个国家，对一路走来的全部历史，应该深怀敬畏，坦然面对。在民族与国家的历史记忆中，必然既有辉煌与荣光、崛起与成功，也有劫难与耻辱、沉沦与失败，其中，正面与负面共存，美好与丑恶交织。然而，无论是非成败，无论盛衰荣辱，对一个自信的民族与成熟的国家来说，只要正视与善待，不管何种历史记忆，都是一笔无可替代的珍贵财富。因为，正面的历史记忆，固然让后人深感敬慕与自豪，从而效法与追随，以便再铸辉煌；负面的历史记忆，也足以让后人畏惧与愧怍，从而反思与警醒，以免重蹈覆辙。
——虞云国《敬畏历史》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，论证充分，表述清晰。）
材料一 在农业生产的基础上，人们开始对日月星辰的活动、水土的特点、气候现象进行观察，积累经验，从而产生了初步的天文地理和数学知识，把人类对客观世界的认识推到一个新的高度。人类从事农耕和畜牧后，才可能比较稳定地获得较丰富的食物来源，而且第一次有可能生产出超过维持劳动力所需的食物并储存它。这使得人口得到了较大的增长，并使一部分人去从事维持生存以外的活动，从而产生新的社会分工和物品的交换，还使得某些人有可能积聚财富。
——摘编自昊于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
材料二 可可原产于南美洲，与茶、咖啡并称为世界三大饮料作物。1 502年哥伦布美洲探险时带回了可可豆。1525年，西班牙人开始在中美洲加勒比海地区种植可可，此后逐渐在海地等西印度群岛推广。1528年，西班牙殖民者将巧克力饮料及制作手艺带回欧洲。16世纪30年代，可可种植跨洋传入西非的比奥科岛，并逐渐拓展到非洲大陆。1560年起，可可栽培先后传入印度尼西亚和菲律宾。20世纪上半叶，欧洲多国继续推进可可的栽培，在大洋洲的新赫布里底群岛、新几内亚和萨摩亚建立新的可可种植园。
——摘编自张箭《可可的起源、发展与传播初探》
材料三 自19世纪后半期起，美国就开始在各州投资兴建专门的农业试验站，到了19世纪末期，美国从联邦中央政府到最基本的县一级政府都成立了农业科研机构。此外，还有许多其他私营农业技术研究团体或机构。各级部门经常举行各种学术会议，讨论方法、交流经验、推广成果，将新的科研技术尽快转化为实际生产力。在第二次科技革命的推动下，美国农业科技研发和推广的脚步进一步加快，到1910年，美国已陆续研发出各种较为先进和复杂的农业机械，向农业基本机械化时期迈进。
——摘编自刘鹏《浅析19世纪美国农业科技研发体系的构建与影响》
(1)根据材料一，结合所学，列举农耕文明主要的起源地，阐明农业的发展对文明的推动作用。
(2)根据材料二，描述可可传播的洲际路线。结合所学，评述新航路开辟后物种交流的影响。
(3)根据材料三，结合所学，指出美国农业机械使用的特点，概述19世纪后半期美国现代农业发展的原因。
