材料一   伴随着东晋南朝、唐中叶城市经济和商业的发展，虽然还有某些士大夫激于道德上的义愤，对“钱”这个怪物进行挞伐，但是，到了宋代这个时候，“钱”已经作为一种新兴的经济力量，在社会上活跃起来了，人们对它的看法也已经大大地改观了。在某些人的心目中，“钱”具有强大的力量，连诗人的笔触也不得不承认：“有钱可使鬼，无钱鬼揶揄。”

——摘编自漆侠《宋代经济史》

材料二   维新派的领袖人物康有为针对国门洞开，西方列强经济渗透日益扩张，民族危机愈来愈深的严重现实，阐明重利是富国救亡的重要举措。如果继续因循守旧，“犹不讲求生财之道，承亟以实利之是尚，吾恐鱼无水死，国无财亡。”他还强调轻利之说压抑人性，扼杀人才，致使国家陷于困境。

——摘编自朱英《近代中国商人义利观的发展演变》

材料一   隋文帝用武力推翻了南朝最后一个王朝陈朝，致使南方贵族和士族官僚集团受到严重打击。隋朝鉴于历史教训，力图通过科举制度的确立，广开渠道吸收南北中小地主士人加入统治集团，借此削减士族集团在政治上的垄断局面，以扩大招选贤才的门路。唐代政权是在隋末农民起义的大风暴中建立起来的，唐朝统治者李渊、李世民在阶级斗争实践中亲身感到了社会上各种人才的作用。此外，统治阶级为了缓和阶级矛盾，稳固社会秩序，夯实统治基础，需要广纳社会各阶层的人才。人们不难看到，唐代有名的中央和地方官吏，很多都是科举出身的。虽然不能说“野无遗贤”，但基本上达到了他们“人尽其才”的愿望。应该说，隋唐利用科举制以加强统治力量的这套方案，在当时起到了很大的作用，对后代也产生了深远的影响。

——摘编自于北山《隋、唐、五代科举制度简述》

材料二   唐代的科举分为常科和制科两类。常科考试的科目、内容与隋朝相比有了明显的增加，有秀才、明经、进士、明法等科，考试内容与当时学校课程设置大体一致，主要是《诗》《书》《易》《三礼》及时务、诗赋等，根据考生报考科目的不同又有不同的规定；制科没有任何资格上的限制，应试制科的人可以是常科及第者，也可以是低级官吏，甚至是平民百姓。在唐代科举中，应试者通过考试，取得进士及第或明经及第的出身，仅是得到了做官的资格，尚不能正式入仕，只有再通过吏部的“释褐试”或曰“关试”，合格者才能得官。

——摘编自杨青新《隋唐科举制考论》

材料   破晓歌，属于普罗旺斯抒情诗的一部分，普罗旺斯抒情诗的起源与拉丁抒情诗关系密切。探其本源，可以一直追溯到古罗马诗人奥维德那里。该诗被认为是现存唯一一首描绘破晓时分恋人即将分别、充满不舍和抱怨的古典拉丁抒情诗。

中世纪欧洲贵族骑士阶层推崇一种典雅的爱情观念：骑士崇拜一位贵夫人，并且效忠贵夫人。这些骑士提倡爱情至上、两性平等、身心快乐等，这种观念因为行吟诗人和贵族骑士的广泛传播和宣传，逐渐成为一种社会习俗。人们通常认为：破晓歌歌颂的是骑士与贵族妇女之间的爱情，虽然这种爱情并不具备正当性，但是，在中世纪教会的禁欲主义和封建婚姻制度背景下，这些爱情诗具有一定的进步意义。破晓歌流传广泛，很多诗人后来流落到意大利，从而推动了那里的抒情诗的发展，而意大利又是文艺复兴时期人文主义的发祥地，因此，破晓歌算得上近代欧洲人文主义文学爱情作品的源起或发端。

——摘编自曾艳兵《“破晓歌”：普罗旺斯爱情歌的精华》