材料 侯永禄是一位农民,他坚持写了近60年的日记,真实地记录了自己和村民们的生存经历,折射出一个家庭、一个村庄、一个民族的命运。以下文字节选于他的日记:
(1952年春节)我花了一万四千元,割了二斤猪肉招待客人,还是多年来的第一次。农民收入一增加,粮食不但够吃,还有了剩余,心劲越大了。政府一有号召,群众便积极响应。
(1954年8月12日)农业社召开了建社的报名大会,我带头报名入社。刘永康同志便向我谈了让我担任农业社会计的意见,晚上我便参加了建社委员会的会议。从此,我便开始了建社方面的许多具体工作:先登记各入社户的土地亩数,再评定地的肥瘦等级……
(1982年7月19日)上午,巷东头的饲养室门口,人来人往,吵吵嚷嚷,生产队开始评价分牲口、农具等。经大家一致同意,采用抓阄的方法:这对每个人、每一户都是公平的,分得多少好坏、就看你的运气了。
提取材料信息,结合所学知识,说明侯永禄的日记所蕴含的史料价值。材料:《贞观政要》是唐朝史学家吴兢编著的一部政论性专史,作者吴兢(670-749),生活在高宗、武后、玄宗年代。《贞观政要》共有十卷,分为四十篇,书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十几位大臣之间就治国施政等问题的讨论和回答,内容涉及政治、经济、军事、文化、教育、道德修养、民族关系等多个方面,可以毫不夸张地说它是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》。以下是《贞观政要》目录摘编:
第一篇 君道 第三篇 任贤 第四篇 求谏
第五篇 纳谏 第七篇 择官 第十八篇 俭约
第二十五篇 奢纵 第三十篇 务农 第三十一篇 刑法
第三十三篇 赏献
(1)判断《贞观政要》对研究唐代贞观年间历史的史料价值。
(2)如果你是生活在贞观年间的唐朝大臣,请向唐太宗李世民就“为君之道”提出至少四条合理建议。
A.“传说”就是口耳相传的故事,基本不能相信 | B.“传说”本身具有研究价值,可以帮助认识过去 |
C.文字出现前“传说”不可以直接作为史料引用 | D.文字出现后“传说”是对历史的追记,史料价值高 |
史料一 在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。
——瑞士史学家布克哈特
史料二 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思,他们所提出的那些社会原则,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受(封建)国家干预、人民与统治者的相互制约,等等,已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答:
(1)文艺复兴和启蒙运动的精神内核分别是什么?
(2)启蒙运动的影响有哪些?
A.指南针 | B.火药 | C.活字印刷术 | D.造纸术 |
A.加速了江南的开发 | B.促进了南北经济交流 |
C.巩固了隋王朝统治 | D.改变了南北人口布局 |
A.久远的历史难以形成统一的定论 | B.世袭制代替禅让制是历史的必然 |
C.文献史料可以相互印证同一史实 | D.从公天下到家天下并非一帆风顺 |
A.汉武帝 | B.唐太宗 | C.武则天 | D.唐玄宗 |
A.神话传说 | B.史书记载 | C.学者推断 | D.考古发掘 |
A.郡县制的推行 | B.科举制的设置 |
C.九品中正制的实施 | D.中央集权的加强 |