2 . 有学者认为，当代世界表现为资本逻辑推动的经济全球化运动(通过世界市场、跨国资本和世界体系的发展)和民族国家逻辑推动的现代民族主义运动(通过内在的主权国家建设和外在的国际体系建构)。这构成了作为经济结构的“世界体系”与作为政治结构的“国际体系”的张力与矛盾。据此可知（     ）

A．全球化和多样化协调统一	B．国际政治经济新秩序确立
C．世界体系结构性矛盾加深	D．经济全球化弱化主权意识

3 . 自19世纪80年代电气业大规模发展以来，短短30年时间，德国便将自己打造成了一个电气化国家。同时，国内各大化工企业均配备专门实验室，化工企业发展迅猛，也成为支柱产业。这一时期德国经济的迅速发展得益于（     ）

A．新型工业的崛起	B．科技创新领域增多
C．工业化程度较高	D．企业兴起科研风潮

4 . 古埃及中王国时期(约公元前1985--前1795)，埃及人把众神纳入同一个谱系以维持其宗教观念的一贯性，而世间的冲突则被合理化为神明间的冲突。政治分裂的威胁则可以通过把不同的神明相互融合来化解。这（     ）

A．消除了奴隶们的反抗意识	B．助推王权与神权走向结合
C．有利于提升国家治理能力	D．加快了区域文明间的连接

7 . 魏晋至隋唐时期是中国古代文化发展的重要时期。下列选项中，对这一时期历史现象出现的背景解读最合理的是（     ）

	历史现象	历史背景
A	魏晋玄学在政治上主张“无为”，生活作风上要求任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”	战乱频繁，生活物资匮乏
B	东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣”	北民南迁加快了民族交融
C	孙思邈完成医学名著《千金方》，唐高宗时国家颁行《唐本草》	印刷术的进步导致伪劣医书泛滥
D	晋代法显、唐代玄奘西行取经，鉴真东渡，空海来华	佛教在东亚深入广泛传播

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   左宗棠于1877年上奏清廷，提出“为新疆画久安长治之策，纾朝廷西顾之忧，则设行省，改郡县，事有不容己者”，建议新疆设立行省，清廷并未应允。1881年，清政府收回伊犁后，开始认真考虑如何在新疆建立新的行政管理制度，以加快恢复新疆的经济生产，让各族人民尽快安定下来。1882年，刘锦棠根据自己在收复新疆时的所见所得，拟写《遵旨拟设南路郡县折》上呈光绪帝，规划了具体的建省方案。已经调任两江总督的左宗棠得知此事后，再次上奏，表示若不及早将新疆建省规划，则“万一强邻窥伺，暗煽拚飞，后患方兴，前劳尽弃”，新疆恐再落入列强之手。1884年，清廷终于颁下谕旨，宣布新疆设省，任命由刘锦棠出任新疆首任巡抚。

——摘编自郭琪《晚清新疆设省始末》

材料二   建省前，新疆南北疆经济法律制度各不相同，特别是南疆存在不合理的赋税。建省后，南疆废除按丁抽税，与中原赋税统一，实行按照田地征收赋税制度，民众只需给国家纳粮，直接构建起清朝政府与个人之间的经济联系。建省后，清朝在南北疆一体推行郡县制，并改革新疆地方官员的选拔任用制度，满、汉、少数民族均用。从建省至清末，新疆巡抚9人中满人1人，其余均为汉人；地方基层政权中，大量汉人担任道、府、厅、州、县官吏，成为清朝管治新疆地方行政的主力。

——摘编自欧宗瑛《边疆危机背景下的清末新疆建省与城市发展》等

(1)根据材料一，分析清政府在新疆建省的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清政府在新疆建省的意义。

10 . 18世纪的哲人们宣称，他们摧毁了关于人类与他在自然中之地位——低于上帝的陈腐宗教神话，代之以形成于客观事实基础上的真正科学知识。许多历史学家都称赞他们与“神话时代”的思维决裂。哲人们的这一认识（     ）

A．开始冲破封建神学的桎梏	B．将人的理性置于崇高地位
C．构建起人类社会新的蓝图	D．直接推动了进化论的完善