1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝处理与周边政权与汉唐一样，都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下，构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分，建立以宋朝为中心的天下秩序，因而使用华夷一统的话语，并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。

——摘编自黄纯艳：《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》

材料二   1945年以来，国际法由原来的欧洲集团扩大至遍及七大洲的180多个国家，以欧洲为核心概念的国际法原则受到了巨大的挑战。国际法的范围扩大了，出现了新兴的分支国际经济法。许多国家要求修改调整外国授资开发和其他部分的国际法内容，使得传统国际法的一些原则进行了实质性的修改或采取了新的概念。随着科技进步，传统国际法的内容扩大，产生如外层空间法和环   境保护法等新分支。

——摘编自周忠海《国际法史与国际法的发展》

材料三   毛泽东同志指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”1952年，中央颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,并在全国范围内大力推行民族区域自治。尔后，建立了省级自治区5个，地区级自治州30个，县级自治县122个。

——摘编自杨秀珍《论坚持和完善民族区域自治制度》

(1)根据材料一，概括北宋初期对边疆的认识。结合所学知识，指出北宋与北部两个政权处理边境问题的方式?结果如何?
(2)根据材料二并结合所学知识，概述二战后国际法的变化并分析其原因。
(3)运用经济基础和上层建筑关系的唯物史观原理，阐述新中国民族区域自治制度形成的历史渊源， 并指出其意义。

2 . 1901年，清政府谕令自1902年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧并存的发展特征

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，碎于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。

——摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》

材料二：船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。……侯外庐在《船山学案》中指出：“……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部……”。

——摘编自王泽应《船山学的学术基质》

(1)根据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。
(2)结合所学理解材料二中“他的思想涵盖了中国学术史的全部”的内涵，并指出王夫之在社会史观上的创新之处。

4 . 故宫的建筑形制严格按照礼仪等级来设计建造，如宫殿顶盖的形制（最尊贵的是重檐庑殿顶，其次为重檐歇山顶）台基的层次、御路石的铺设等等无不如此。如图所示为故宫某处建筑群，其中解说有误的是

A．这是前朝三大殿，是故宫的政治中心

B．建筑①在建筑上采用了减筑法

C．建筑   ②用于皇帝在大典前作短暂休息

D．故宫最大的御路石铺设在建筑   ③后面

5 . 1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说

A．结束了国民党的内战独裁方针	B．标志着毛泽东思想成熟
C．表明要实践中国革命的阶段目标	D．加速了抗战的胜利进程

6 . 国际组织是现代国际生活的重要组成部分。截至2018年初，世界上已有6.2万余个国际组织。下列对有关国际组织的解说正确的是

	国际组织	解说
A	不结盟运动	提出“求同存异”方针以和平共处原则处理国际关系
B	北美自由贸易区	首个由发达国家与发展中国家组成的自由贸易区
C	世界贸易组织	第一个以法律形式调整国际贸易与贸易关系的规则和程序
D	上海合作组织	以结伴而不结盟为核心的新型国家关系，经济先行互利协作

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 故宫的建筑形制严格按照礼仪等级来设计建造，如宫殿顶盖的形制（最尊贵的是重檐庑殿顶，其次为重檐歇山顶）台基的层次、御路石的铺设等等无不如此。如图所示为故宫某处建筑群，其中解说有误的是

A．这是前朝三大殿，是故宫的政治中心

B．建筑①的宫殿顶盖形制是重檐歇山顶

C．建筑②用于皇帝在大典前作短暂休息

D．故宫最大的御路石铺设在建筑③后面

8 . 阅读以下材料回答问题。
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。——李泽厚《中国古代思想史论》
材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，阐述儒学的主要内容，并指出儒学的传播方式。
（2）以西汉董仲舒对儒学的阐释说明材料二的观点。
（3）根据材料三和所学知识，分析黄宗羲为什么认为“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”？为限制君权，黄宗羲提出了怎样的主张？其主张有何进步意义？

10 . 下图所示是美国学者克罗斯比《哥伦布大交换》一书的目录，从中可以看出，作者重在强调（     ）

第一章   发现新世界 第二章   细菌战役 第三章   旧世界植物、动物移居新世界 第四章   哥伦布将梅毒带回欧洲 第五章   新世界作为旧世界的农场 第六章   生物多样性遭破坏

A．美洲对全球发展的重大贡献	B．新旧大陆文明的碰撞与冲突
C．疫病对人类社会的重大危害	D．生态环境视角下的历史解读