材料一 20世纪初，一场革命风暴席卷亚洲，列宁当时就给予高度评价，把这场革命风暴称为“亚洲的觉醒”。以菲律宾独立战争、印度自主自产运动和伊朗立宪运动、中国辛亥革命两种不同核心特征的革命为代表，亚洲各国人民的斗争进入新的历史时期——资产阶级民族民主革命的时期。当时，资产阶级上层自由派地主的相当大部分还没有从改良主义道路上完全转过来，力量受到极大的牵制，甚至有些国家如土耳其还没有真正的工业资产阶级。加之这一时期资产阶级普遍不愿满足群众提出的改善自己社会经济地位的要求，认为群众支持可有可无，甚至对后起的帝国主义国家抱有幻想。20世纪帝国主义间的矛盾还没达到总爆发的程度，当世界还是帝国主义一统天下时，革命要获得胜利是不可能的。
——摘编自林承节《论二十世纪初亚洲的觉醒》
材料二 两次世界大战之间亚洲民族民主运动
| 亚洲民族民主运动 | 指导思想 | |
| 第一阶段 （1918～1928） | 土耳其凯末尔革命（1918～1923） 朝鲜三一起义（1919年3月） 印度第一次非暴力不合作运动（1919～1922） 中国五四运动（1919年5月） 阿富汗反英独立战争（1919年） 伊拉克人民反英起义（1920年） 印尼共产党领导的反荷起义（1926～1927） | 以孙中山为代表的革命型民族主义； 以凯末尔为代表的世俗改革型民族主义； 以甘地为代表的宗教道德型民族主义； 以苏加诺为代表的综合型民族主义 |
| 第二阶段 （1929～1939） | 印度第二次非暴力不合作运动（1930～1931） 中国、朝鲜抗日民族运动 印尼“七省号”军舰起义（1933） 越南义安河静苏维埃运动（1930～1931） |
——摘编塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初“亚洲觉醒”浪潮的类型及其失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳两次世界大战之间亚洲民族民主运动的特点。
材料一 古代玛雅人分布较广，他们培植了玉米、蕃茄、辣椒等重要农作物。14世纪初兴起的阿兹特克人不断向外扩张，征服周围许多部落，形成一大帝国。阿兹特克人的农业、狩猎、捕鱼比较发达。印加人是南美洲印第安人的一支，住在安第斯山中部。印加社会等级森严，农业、手工业发达。印第安人在其有限的活动范围内，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料二 15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先孤立的拉丁美洲历史开始真正意义上融入了世界。绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的。正是从那个时候起，割裂的世界开始连接在一起，经由地理大发现而引发的国家竞争，拉开了不同的文明间相互联系、相互注视，同时也相互对抗和争斗的历史大幕。
——摘编自《大国崛起》解说词
材料三 18世纪60年代，起源于英国、扩展至世界其他地区的工业革命，比过去一切时代创造的全部生产力还要多；资本家为了获得利益最大化希望自由市场发挥更加重要的调节作用；与此同时中世纪的宗教观念也逐渐被科学观念取代，科学态度不断普及，民众在生活中遇到困难时更加倾向于采用切实可行的（世俗）办法去解决；随着工业革命的开展，欧洲许多国家的妇女要求享有选举权，女权运动应运而生；工业革命使资产阶级奔走于全球各地，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。
——摘编自马克思、恩格斯《共产党宣言》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古代拉丁美洲文明发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“地理大发现”对文明发展的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出工业文明带来的时代变化。
材料一 北魏统一中原以后，首都平成地处边陲，已不能适应统治的需要。平城地区半耕半牧，土地贫瘠，国家财政入不敷出；而中原至平成又不通水运，一遇灾年，便饿殍遍野。孝文帝从小接受良好的教育，性好读书，“五经之义，览之便讲”。太和十七年，服丧满三年后，孝文帝为实行“文治”理想，决心迁都洛阳。
——据张凯之《中国历史新编》
材料二 孝文帝从平城迁都洛阳后，规定随迁的鲜卑人说汉语，着汉服，改汉姓，与汉人通婚。但这一系列改革带来一个严重的后果，就是北魏在事实上开始放弃了二元帝国的政治架构，丧失了帝国的内在均衡。北魏因此自毁长城，在孝文帝身后不久便陷入严重内乱。
——据施展《枢纽-3000年的中国》
(1)根据材料一概括孝文帝决心迁都的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析孝文帝迁都洛阳的影响。
材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
材料 16世纪西班牙占领菲律宾之后不久，便决定将中菲贸易扩大到新西班牙（墨西哥）。随着中-菲-墨贸易的开通，蕴含着中华文明意义的丝绸、瓷器和精美的工艺品进入墨西哥，并流传到拉丁美洲，在当地掀起了一阵“中国热”；随商品而来的中国商人、工匠也在美洲登陆，作为第一个登陆点的墨西哥也因此变成西方汉学研究中心；西班牙传教士们往往也取道墨西哥经马尼拉再到中国，返程亦然……中-菲-墨大三角贸易也非一帆风顺，由于菲律宾、墨西哥以及当时整个拉美都处于西班牙殖民统治之下，这项贸易活动很难自然地发展。在1571-1815的两百多年间，它几经沉浮，但无论如何，大三角贸易在太平洋上架起了一座桥梁，使两地在物质上互通有无，文化上促进了解。
——摘编自朱凯主编《西班牙—拉美文化概况》
(1)根据材料并结合所学知识，概括影响中——菲——墨大三角贸易沉浮的因素。(2)根据材料并结合所学知识，简述中——菲——墨大三角贸易开通的意义。
材料一：夏商周政权统治者对其统治区域的民族施以宗法分封、德化怀柔、因俗而治、尊王攘夷等民族政策，有效推动了夏人、商人、周人的民族融合，到了春秋战国时期，发展成为稳定的华夏民族。……诸子百家提出的政治“大一统”主张和华夷统一的民族观，以及各诸侯国为实现统一所作的努力，为中华民族的整体形成与发展奠定了坚实的历史基础。
——摘编自韩国祥《中华民族政治“大一统”的历史发展及其价值研究》
(1)根据材料一，概括指出先秦时期中华民族形成与发展的具体表现。
材料二：秦朝统一度量衡、车轨和文字，将王政范围扩展至全域，有力地促进了华夏地域的整合，形成了“华夏”“秦人”的大一统概念别称。汉代董仲舒提出春秋“大一统”，将蛮夷纳入中原文化系统，为实现中华民族真正意义上的大一统提供了理论支撑。
——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》
(2)根据材料二并结合所学，指出秦汉时期推动中华民族共同体发展的措施。
材料三：新中国成立初期中华民族共同体建设波澜壮阔。这一时期，中国共产党带领全国各族人民，通过一系列行之有效的中华民族共同体建设举措，使得各族人民的中华民族共同体意识与民族凝聚力、向心力得到不断增强和巩固，对于新时代铸牢中华民族共同体意识具有重要的现实意义。
——摘编自杨春娥、赵君《新中国成立初期中华民族共同体建设的实践与经验》
(3)根据材料三并结合所学，分析新中国成立初期推动中华民族共同体建设的意义。
材料：近代中国始终涌动着一浪高过一浪的思想启蒙运动。翻开晚清以来思想先驱们的煌煌巨册，有关启蒙思想的文字和呐喊比比皆是。从魏源的《海国图志》，到谭嗣同的《仁学》和康有为的《孔子改制考》，从孙中山的《建国方略》到“五四”运动中民主与科学思想的广泛传播，近代中国的启蒙思潮波波相续，异彩纷呈，成为救亡和革命的重要思想基础。
——摘编自马粼《论影响近代中国启蒙运动发展的因素》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出近代中国思想启蒙运动兴起发展的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代中国思想启蒙运动的意义。
材料一 1894年11月24日孙中山在檀香山发起建立兴中会，与会的有刘祥、何宽等华侨20多人。同盟会成立后，海外侨居地的同盟会组织发展如雨后春笋，其中新加坡和槟榔屿同盟会影响最大。据新加坡同盟会负责人张永福记载，当地华侨得知国内要举行黄花岗起义，每十天左右开一次会，进行筹款，到起义爆发时捐献3万多元。得知武昌起义胜利，新马华侨组织演说团、戏剧团，创办报纸，宣传革命，约2000名华侨直接回国参加革命。中华民国临时政府成立后，不少华侨万里迢迢回国参政，在各级革命政府中任职。
材料二 随着日本侵略加剧，各地华侨纷纷组织联合团体。1936年10月新加坡华侨召开各界救国联合会成立大会，确定今后的首要任务是从自身做起，促成国内各实力派之联合，最终实现全民族的统一战线。全国抗战爆发后，不少华侨青年回国参军参战。1939年6月印尼华侨梁添成离开新婚妻子架机保卫陪都重庆而血溅长空。抗战期间，华侨的捐献活动遍布世界各地，大量侨汇成为国民政府财政的重要补充。以陈嘉庚等人为代表的侨胞还在大西南积极投资工矿、垦殖、医药等产业。在海外，侨胞向世界各国宣传中国抗日的决心及恳请各国援助，获得很好的回响。
-摘编自任贵祥、李盈慧《华侨与国家建设》
(1)根据材料一，概括华侨支持祖国民主革命的活动。(2)根据材料二并结合所学知识，说明华侨在抗战期间作出的贡献。
材料一 凡尔赛－华盛顿体系是帝国主义战胜国根据战后新的力量对比，建立的战后国际关系新体系。《凡尔赛和约》和《九国公约》等确立了战后列强在欧洲、远东和太平洋地区的统治秩序……各种和平条约总是由战胜国拟订，惩罚敌人是和平条约中惯用的手段。战争导致了凡尔赛－华盛顿体系，而凡尔赛－华盛顿体系又导致了新的战争。
－摘编自万楚蛟等《凡尔赛－华盛顿体系的脆弱性－从体系建制角度分析其弊端》
材料二 二战期间，美、苏召开了一系列重要国际会议，通过许多宣言、公告和协议，最终确立了国际新秩序－雅尔塔体系。它们根据自己的综合国力和国际影响力划定了自己的势力范围。在处置战败国时，它们吸取凡尔赛－华盛顿体系的教训，既要确保德国和日本不再对新的国际秩序构成威胁，又要避免强加在其身上过多的重担。它们非常重视战败国的民主建设，战后五十年间，雅尔塔体系下的国际秩序具有相对的稳定性。
－摘编自黄玉军《凡尔赛－华盛顿体系与雅尔塔体系之比较》
材料三 20世纪70-90年代初期，是旧的两极化世界由动摇走向解体、新的多极化世界初露端倪的交替时期……多极化趋势，将成为未来世界新秩序的基础。它为各国提供了机会，使他们能够在国际社会表达自己的意思、希望及雄心。
－摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括凡尔赛－华盛顿体系的作用及局限。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较凡尔赛华盛顿体系与雅尔塔体系的异同点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“交替时期”国际力量出现的新变化。
(4)综合以上材料，谈谈你对促进全球治理体系变革的建议。
材料追求“法国的伟大”是戴高乐当选总统后的执政目标。为改变法国是美国“小伙计”的屈辱地位，1959 年起戴高乐政府开始推行一系列外交政策，如退出北约军事一体化组织，积极发展独立的军事防御体系；建立法国独立的核力量，拒绝美国的核保护伞；主张“欧洲是欧洲人的欧洲”，力主法德和解，推动建立欧共体。同时，法国以“缓和、谅解与合作”的姿态，发展与苏联、中国等社会主义国家的关系，谋求东西方的普遍缓和；并在第三世界推行“积极存在”的政策，以保持和增进法国在第三世界的利益和影响。戴高乐的这些政策，在法兰西第五共和国历史中一直延续和发展，对法国、西欧和世界格局产生了深远影响。
——摘编自吕一民《法国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括戴高乐提出“法国的伟大”的背景及核心内容。
(2)根据材料并结合所学知识，说明戴高乐追求“法国的伟大”目标的历史影响。
