1 . 【历史-选修1：历史上重大改革回眸】

材料   魏末以来，百姓“唯兵革是闻”，统治者“惟刑罚是用”。在这种社会状况下，宇文泰接受了苏绰“治民之本，先在治心”的建议，改革诏书中首先就强调“先治心，敦教化”。与此同时，宇文泰又提出“恤狱讼”，要求治狱之官务必“不苛不暴，有疑则从轻，未审不妄罚”。宇文泰用人上有一个明显特色，不论原先属于哪个集团，不论民族、出身，量才而用，一旦任用，以诚相待。西魏还将役龄由十五岁改为十八岁，并规定“丰年不过三旬，中年二旬，下年则一旬。凡起徒役，无过家一人”。在革新政治的同时，宇文泰在思想文化领域还进行“恒以反风俗，复古始为心”的革新运动以倡导儒学。

——摘编自施光明《宇文泰改革评析》

(1)根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明宇文泰改革的影响。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象：一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝，社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡，每隔两三百年，中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃，然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说，正是通过分析中国传统社会结购，揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式，使得每个王朝鼎盛时期，都呈现出高度繁荣，但是也造成了它在演化中的动态停滞。

——摘编自《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》

结合所学习的中国古代史的相关史实，对材料观点（一个或者整体）进行评析。（要求：自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在北美独立战争爆发之初，革命者需要动员民众参与和支持对英战争，因此他们大多推崇斯巴达和古代罗马的奉献牺牲精神。随着战争的结束，自由和个人权利的地位凸显出来，斯巴达、雅典甚至罗马的社会价值便遭到了质疑。1776年，美国革命者基于共识一致选择了共和制。但是激进的共和派主张建立基于社会平等的简单易行的民主共和国；而稳健的共和派把雅典社会描绘成一幅悲惨黑暗的景象，以此证明“纯粹的民主”在古代并不成功。稳健的共和派最终将自己的意志付诸宪法。

——摘编自李剑鸣《在雅典和罗马之间——古典传统与美利坚共和国的创建》

材料二   “失去的事业”指的是战后美国南部白人通过建构内战记忆，为其战败做辩护，并试图夺回在战争中所失去的一切。这种内战记忆产生于战争中及战后，主要以老兵交流、家庭口述和日记等文字方式保存下来。“失去的事业”赋予战前南部的种种美德，把分裂行为建构成一场捍卫南部生活方式的光荣斗争。从19世纪90年代开始，随着新南部的经济发展，“第二次失去事业”增添了“士兵英勇”与“民族和解”这两大主题。世纪之交，联邦政府对南部老兵参与战场遗址维护的支持、一系列的邦联将军铜像在南部城市中心或新兴商业区的竖立，“失去的事业”开始成为美国人的历史记忆。

——摘编自罗超《美国史学界关于内战记忆研究述评》

(1)根据材料一并结合所学，概括北美革命者与古典传统之间的关系。
(2)根据材料二并结合所学，评述美国国家认同对历史记忆带来的影响。

4 . 从三代到明清，古代中国选官制度经历了从简单到复杂、从低级到高级的发展过程。整体而言大致经历了“世卿世禄制”、“军功爵制”     “察举制”、“九品中正明”、“科举制”五个个阶段。阅读材料，完成下列要求。

阶段	选拔方式或内容
①	“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”；宗室非有军功，不得为属籍；“智首为功” “计首投爵”制。
②	中央选派“贤有识签”的官员任原籍地的考评官，负责察访本地士人，综合德才、 门第定出等级，然后向吏部程荐。
③	四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令， 足以决疑，能案章蕴间。文史御史；四曰刚毅多略，遭事不忘，明足以决，才任三 统令、
④	王权与族权统一，依血缘的亲疏定等级尊尊和官爵高下，即“公门有公，御门有御。 践有穷愁，贵有常荣，贫不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰”。
⑤	政府按照不同的科目上考试，士人可以自由报考，政府以考试成绩决定取舍。

分别写出阶段①②③④⑤对应的选官制度，选取其中某一制度进行评述。

5 . 有学者评述汉武帝，在思想层面尊崇儒家，在管理国家的操作层面上仍执行法家的势、术、法那一套。据此，该学者意在强调当时

A．“罢黜百家，独尊儒术”贯彻不力	B．迎合大一统需要的思想得以重用
C．汉武帝倡导的“有为”政策已实施	D．董仲舒的新儒学体系存在着弊端

6 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料 陆陇其（1630-1692），字稼书，浙江平湖人。康熙九年（1670）进士。曾任嘉定知县、灵寿知县，康熙二十九年（1690）任四川道监察御史，次年告假归里，康熙三十一年卒于乡。陆陇其为官清廉，出言耿直，是以宦途蹙滞，但他在清朝理学界却享有崇高声誉，史称：“其所著迷，实能发前人所未发，弗诡于正，允称纯儒”。乾隆元年，特追谥为“清献”，赠内阁学士兼礼部侍郎，为有清第一个从祀孔庙的理学名臣。陆陇其为学以卫道自居，尤对象山（陆九渊）“六经皆我注脚”的轻浮学风大加诋斥，认为“率天下之人祸六经者，必此言也”，提出“必尊朱子而黜阳明，然后是非明而学术一，人心可正，风俗可淳”。主张学者严辨儒学之真伪是非，强调格物对认知的重要性，“格物之外无致知功夫”，“舍格物而言致知功夫，则惟有良知耳。良知不可恃也，惟有主静耳，主静亦不可恃也”。

——摘编自李世愉、王政尧主编《中国大通史》

(1)根据材料并结合所学知识，说明陆陇其成为理学名臣的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评述陆陇其从事理学研究的活动。

7 . “由于欧洲位于这些网络的中心，因此，新的信息流在这里产生了最强大的冲击。对美洲的发现、对新恒星的观测以及以前不为人知的民族、文化、宗教和农作物的发现，创造了一场思想文化上的地震，破坏了对传统知识的信仰。”该材料旨在评述（     ）

A．哥伦布大交换推动世界走向一体化

B．全球交换网络对欧洲社会的影响

C．欧洲在信息交换网络中居主导地位

D．现代网络系统对知识创新的作用