1 . 法国大革命发生后，英国辉格党人柏克于1790年出版《法国革命论》，书中把巴黎人民称为“暴民”，把没收教会财产称为“掠夺”，甚至把法国大革命看成是人类罪恶的深渊。这一观点主要是基于（     ）

A．经济发展水平的差异	B．对私有财产保护程度不同
C．革命方式的认识分歧	D．英法两国文化背景的迥异

2 . 1521-1600年，从美洲运到西班牙的白银有1.8万吨，黄金200吨，西班牙国王借此偿还了巨额外债，并从意大利、法国、荷兰、英国的市场上采购商品。1500-1650年，由美洲流入的金银使欧洲黄金总存量增加了5%左右，白银总存量几乎增加了50%。这一现象（     ）

A．确立了西班牙的霸主地位	B．带来了欧洲“商业革命”
C．提高了欧洲人民生活水平	D．引发了空前的通货膨胀

3 . 10世纪以后，日本中小庄园领主为保护其土地不受豪族干涉，纷纷将土地“寄进”给中央更有实力的贵族。寄进者担任起一种“庄官”的责任，进行经营管理，并把土地收入的一部分作为“年贡”贡献给受寄进者。这一现象（     ）

A．易导致地方势力的膨胀	B．促进了幕落体制的形成
C．扩大了天皇的统治基础	D．提高了土地的利用效率

4 . 拜占庭帝国十分流行罗马时代常见的丘尼卡外衣，直至11世纪左右，仍保留着罗马帝国时代的甲胄样式。更有甚者，拜占庭知识界还通过追溯服饰的历史来寻找自身的“罗马人”身份。这说明拜占庭帝国（     ）

A．深受罗马文化的影响	B．力图恢复罗马帝国疆域
C．推崇古罗马政治制度	D．成为沟通东西方的桥梁

5 . 法国学者勒内在《亚洲简史》中，将亚洲历史归纳为五个阶段。如图为该书的目录，其中第三章合适的主题是（     ）

第一卷古老时代 第二卷东方的形成 第三卷四大帝国 第一章中华帝国 第二章波斯帝国 第三章…… 第四章印度帝国 第四卷征战与融合 第五卷亚洲的谢幕

A．亚述帝国

B．阿拉伯帝国

C．罗马帝国

D．亚历山大帝国

6 . 阅读材料，回答问题。

“下南洋”：构筑原乡与南洋文化交流发展的桥梁

客家人成规模地播迁马来亚始于18世纪末。1825年，英国“海峡殖民地”成立，随后马来半岛中北部陆续发现大型锡矿，“过番”开矿的客家人开始不断迁入。1860年，清政府与英国签订《北京条约》，华工出洋首次获得法律许可。咸同年间遭受长达十余年械斗之苦的客家人，不少人选择进入马来亚。以往下南洋主要靠依赖季风的红头帆船，到了19世纪50年代，轮船开始广泛应用于中国至新加坡的海运，航程缩短为7～10天。以衣锦还乡为目的而过番的客家人，得以频繁往返于南洋与原乡之间。目前仅梅州地区就保留有上万份的“侨批”，以及大量的南洋式华侨老建筑，均是历史上海内外客家频繁互动的证明。据粗略统计，从1900至1907年的8年间，约有190万华人下南洋，绝大部分也陆续返回中国，即便无法返回原乡，他们也大都通过“水客”与家乡保持联系，这为南洋“客家”观念的传入，以及对国内客家认同意识的“反哺”提供了可能。1929年南洋客属总会在新加坡成立后，南洋各地客家人聚居区在短时期内均纷纷成立客属公会作为其属会。

新加坡人口变化（1821—1941）

年代	1821	1823	1830	1850	1860	1931	1941
华人数量	1159	3317	6555	27988	50043	421821	599659
全部人口	4724	10683	16834	52886	81734	567453	769216
华人比例（%）	24	31	38	52	61	74	78

——摘编自冷剑波《原乡与南洋“客家”的他称与自称》

(1)根据材料并结合所学，指出近代客家人下南洋热潮形成的因素。
(2)分析近代客家人下南洋对中外文化的影响。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   《庄子》和《易经》两部著作提出了天、地、人三者是相应的，认为天地乃万物之父母，强调三才之道，将天、地、人并立起来。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，她之道在于“生万物”；人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

——摘编自徐磊《面向民间与主流的文化内在整合》

材料二       周敦颐以“无极而太极”一语揭示了宇宙的原始，二程以无形的“理”构筑宇宙的本体。二程以“理”为核心的理论体系所关注的并不是“理”本身，而是理与性、理与心等心身性命有关的学问。“理”被极度的抽象，成为宇宙的本质，这个本质表现在天即为“天理”。内在于人便是人性。程颢试图将“天理”与“人之性”完全沟通起来，使之无所间隔。他从主体意识中抽象出“仁”，认为“义、礼、智、信皆仁也”，这无疑是孟子“万物皆备于我”的新的诠释。程颢的这种抽象便将客观之理内化为主观之仁，从而便有“心即理”之思想的出现。沿此思路走来便有陆九渊、王守仁“心即理”、“心”为本体的思想体系的建立。

——摘编自李道湘《现代新儒学与宋明理学》

(1)根据上述材料，概括中华优秀传统文化的特点。
(2)任选其中一个特点加以阐释。

8 . 肯德基、麦当劳等连锁企业在进入伊斯兰教国家时，会按照当地风俗供应特定产品；可口可乐根据中国十二生肖等文化特色，推出生肖产品，迅速获得了中国消费者的认同。这表明在经济全球化进程中（       ）

A．跨国公司逐渐弥合文化分歧	B．文化心理影响市场行为
C．地方特色文化阻碍生产经营	D．国际分工承载文化交流

9 . 1760年，英国夺取法属加拿大后试图同化当地法裔居民和土著人，遭到后者抵抗，1774年，英国颁布《魁北克法案》，将划出的印第安人地区重新恢复原状；英国刑法与法国民法并用；承认天主教为魁北克省官方宗教；英语和法语同为官方语言。这使得该地区（       ）

A．长期处于分裂和战乱的状态	B．逐渐形成了多元的地区和民族文化
C．混血人种成为当地最大族群	D．不同民族间文化认同问题妥善解决

10 . 20世纪60年代，一些拉美艺术家以拉美民间歌曲、舞蹈和民间乐器为基础，结合欧美摇滚乐等通俗音乐，创作出一种内容上与现代政治、经济、社会生活密切相关的新民歌受到大多数人的喜爱。这一艺术形式（       ）

A．展现出欧洲文化的主导性	B．是冷战在艺术领域的反映
C．源于拉美社会的多元属性	D．破坏了传统文化的纯粹性