材料一 1949年新中国建立后开始的中国式现代化进程，大致可划分为三个大的发展阶段：1949—1978年的奠基时期;1978—2012年的快速发展时期;2012年至今的走向成熟时期。其中，每个大的发展阶段又可根据其阶段性特征，具体划分为若干小的发展阶段。
——据马敏《历史视角下的“中国式现代化”》
材料二
| 现代化道路探索历程 | 活动或成果 | 结果 |
| 封建主义式现代化 | 洋务运动和清末新政 | 失败 |
| 资本主义式现代化 | 维新变法、辛亥革命和新文化运动 | 失败 |
| 社会主义工业化道路探索 | 新民主主义革命 | 创造条件 |
| 一五计划和三大改造 | 借鉴苏联 | |
| “四个现代化目标”和“两步走”战略规划 | 曲折探索 | |
| 中国式现代化 | 改革开放和“三步走”发展战略 | 成就辉煌 |
| 新时代“中国式现代化”理论体系 | 具有里程碑意义 |
—据杨德山《中国式现代化的百年探索和实践经验》
(1)概述材料一把1949年和1978年作为划分中国式现代化发展阶段节点的依据。(2)分析材料一，结合所学知识说明中国式现代化第二阶段“快速发展”的新突破。
(3)分析材料二，谈一谈中国式现代化的成功经验。
材料 元代中国幅员广大，以强大和开放的姿态面对世界。马可·波罗作为许多西方来华的人士之一、深为中华文明的成就和中国的繁荣所吸引，成为元朝的国家管理人员之一。他关于中国的回忆经过整理，以《马可·波罗行纪》为题，在欧洲传播，使欧洲人对中国有了比较全面的了解。亚洲其他国家和地区的人们也大量地在元朝的国家机关中供职。中国与外国的贸易和文化往来成为更经常的事情。儒学中的理学得到官方的提倡，因而在北方得到广泛的传播。藏传佛教受到特别的尊崇，其他如道教、基督教、摩尼教、婆罗门教、犹太教等也得到优容，穆斯林在中国人口众多。元代杂剧创作在中国文学史上具有突出的地位。郭守敬制定的《授时历》，把我国古代的历法推算推进到了更为准确的水平。元官方编辑的《农桑辑要》和王祯的《农书》，是当时中国农业生产经验的总结。
——摘自赵毅，赵轶峰主编《中国古代史》
(1)根据材料，概括元朝文化的特点，并指出原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
美国的对外援助
材料一
——据（英）马丁·吉尔伯特《美国历交地图》
材料二：1947年以来对外援助还只是一个对付短期危机的权宜之计。1961年开始，其对外援助的重点从欧洲转移到亚洲，再从亚洲转移到中东。美国对外援助主要的双边援助项目：发展援助，经济支持基金，食品换和平计划，以及通过对主要国际金融组织的认捐提供的援助。大部分对外援助（包括经济援助和军事援助）都同购买美国的商品和服务“挂钩”根据美国国际开发署的统计，大约80%的美国对外援助被用于回购美国的产品和服务，其中包括购买美国军火。
——据周琪《冷战时期美国对外援助的目标和方法》
(1)分析说明二战后美国对外援助的主要特点。(2)如何看待二战后美国的对外援助行为，谈谈你的看法。
祈雪活动：一个王朝的脉搏
材料一 以下依次为图1、图2
材料二 从北宋到南宋，祈雪活动是小麦种植区域扩张过程的间接反映。诚如苏辙所言：“赋税百须，所恃惟田。终岁不雪，麦将大干。患始于民，卒迨于官”。另外，宋人常将疫情的爆发与冬季时雪不降的状况联系起来，祈雪活动最为频繁的两浙地区也正是宋代疫灾最为严重的区域。
——据陈渊《宋代的祈雪活动》
(1)宋代的祈雪活动有哪些特点?概括说明当时举行祈雪活动的原因。(2)祈雪活动对我们了解那个时代有什么帮助?谈谈你的看法。
材料 三省六部制最大限度追求“体制内的民主”。
| 实现权力有效监督 | 把朝廷的决策分成三个部分，分别由中书、门下和尚书三省来承担，按照决策、审议、执行的行政程序前后相继，并循环往复的动态过程。通过合理分散权力来加强民主决策，并对权力运作形成监督和制约。 |
| 实现权力分配均衡 | 三省六部制改变以往的个人施政，成为集体施政，其行政体制设计注重权力之间的相互或单向制约，从制度上避免政策失误和朝令夕改，通过正确的决策和保持政策的连续性。 |
| 决策与行政分离 | 三省六部制的政权系统中，决策与行政分离已经完成并成熟，中书省和门下省成为独立于皇权之外的决策、发令系统，而尚书省的决策权转移到中书省和门下省，行政权保留下来，尚书省向职能化方向发展。 |
| 部门协同机制 | 三省六部制具有部门协同机制，宰相集体办公的政事堂会议是协助皇帝统治全国的最高决策机关，一切军国大政都在这里讨论商定，集思广益，最后由皇帝裁决施行。 |
| 平衡君权 | 任何政令未经中书、门下而发出者，均属违制，一切皇帝诏令必经中书、门下两省，这对君权有一定的限制作用。 |
利文斯顿的非洲探险戴维·利文斯顿是英国著名的探验家。1841年，他受伦敦宣教会派遣去南非传教，当时奴隶贸易使非洲社会动荡不安，严重妨碍了传教活动的开展，为此，利文斯顿设计了铲除奴隶贸易的方案：“用合法商业取代奴隶买卖，供应欧洲工业品，奴隶贸易就无立足之地。……只需开辟一条从海岸通入内陆的商道，这个方案便可实现。”为铲除奴隶贸易，1853年后他转而从事探险活动，开拓了一条连接海岸至内陆的商道。他说：“地理学成就的终点即是传教事业的起点。”当时非洲内陆还鲜为人知，复杂的地形、恶劣的气候和致命的疫病令人望而生畏。对此，利文斯顿表示：“奴隶贸易把商人推入的地区，基督教的爱，难道就不能把传教士带到那里！”在1853～1873年间，他三次深入非洲内陆，行程29000英里，戡查地域达100万平方英里。在19世纪数以百计的非洲内陆探险活动中，人们称他为横越非洲第一人。
《泰晤士报》将利文斯顿的旅程描述为“当代最伟大的地理探索之一”。1855年，皇家地理学会授予利文斯顿“金奖”。1857年，利文斯顿出版的《南非传教士旅行与研究》成为畅销书，并获得巨大名声。一位记者对其评价道：“欧洲一直听说南部非洲是燃烧的孤独、荒凉、贫瘠、被毒风加热、有蛇出没，只有少数分散的部落和不可测量的野蛮人漫游……但是利文斯顿博士发现自己在一个高地国家，到处都是果树，有丰富的树荫，由完美的河流网络浇灌。”同年12月，英国政府和海军部为他制定了一项庞大的计划，支持他努力结束赞比亚的奴隶贸易，并承诺通过基督教和商业开放该地区。
——据何一宁《非洲内陆探险与英国对非洲的认知变化研究》整理
作为历史的观察者，概括说明利文斯顿的非洲探险为何会引发英国社会广泛的关注，并谈谈利文斯顿非洲探险的认识。诸子的争论
| 言论 | 出处 |
| 古者舜耕历山……尧得之服泽之阳举以为天子，与接天下之政，治天下之民。 | 《墨子·尚贤》 |
| 尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而……崩三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从命也。 | 《孟子·万章》 |
| 世俗之为说者日：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，鼓位至尊，无敌於天下，夫有谁与让矣？道德地备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之。 | 《荀子·正论》 |
| 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。 | 《韩非子·说疑》 |
学者的结论
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。
——司马迁（汉）《史记·五帝本纪》
观近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而废其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺，求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。
——刘知几（唐）《史通·疑古》
“唐虞揖让”“汤武征伐”,都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其事。……儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人。……世界究竟是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”，古时候反有所谓“禅让”之理。
——吕思勉（1884-1957）《中国史》
考古发掘
山西裹汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都。1978年开始，中国社会科学院考古研究所对该遗址进行考古发掘，没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存，这与历来暴力夺权都会造成大规模人员伤亡的常理不符，由此证明尧舜禅让是历史真实存在的。
——据《探索发现一考古进行时·寻找尧舜之都》
(1)诸子关于禅让制的争论折射出怎样的时代特征？(2)指出三位史学家各是从什么角度研究禅让制的？
(3)陶寺遗址能否证明历史上存在禅让制？谈谈你的看法。
(4)根据当时的社会状况，你认为禅让制是否真实存在？说明理由。
郡县制
材料一 “郡县制”的横空出世与发展巩固，乃是我国古代社会第一次大转型的明显标志之一。春秋战国时期，“县”作为新的社会组织结构和新的行政管理体系，开始在各地区像春笋一样破土而出，其产生方式和建设途径主要有五种（见表）。
春秋战国时期县的产生方式和建设途径
一 | 把那些被武力消灭的诸侯国变成建制县 |
二 | 在武力震慑下，通过相对和平的外交手段逼迫邻近诸侯国成片割让土地，然后将其改制成建制县 |
三 | 把一些由“世家”“大夫”而逐渐发展起来的大贵族食邑改造成建制县 |
四 | 调整传统的行政区划，把原来层层分封的版土面积和人口规模都比较小且分散凌乱的“都”“邑”合并成新的建制县 |
五 | 人口向边远地区扩散迁移，新垦土地上往往不再推行分封，而是大多都直接将这些新的开发区设置成新县 |
“郡”的设置，稍晚于县且多在边远之地或近敌之处，具有守疆保主的职能，故县级长官为“令”，而郡级长官却称“守”。郡制与县制逐渐配套，形成“以郡管县”的两级地方行政管理的制度格局。春秋中后期，一些诸侯国充分利用郡县这一新机制做了三件大事：一是推行按田亩征收赋税；二是确立了农民的重要社会地位；三是实行严密的户籍制度。
在这400多年的转型期间，郡县制与分封制一路同行，又逐步后来居上，显现出了强大的竞争力。自秦皇汉武以降，再到蒙元、朱明、满清时代，郡县制穿越了多个王朝的时光隧道，其影响所及以至于今日。
——摘编自宋亚平《郡县制度：君主专制与中央集权的坚实基石》
材料二 郡县制的部分相关记述
记述 | 出处 |
| 海内之郡县，法令由一统。……县集而郡，郡集而天下。郡县治，天下无不治。 | 司马迁《史记》 |
| 秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗者矣。 | 班固《汉书·地理志》 |
| 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ | 王夫之《读通鉴论》 |
| 吾人敢断言郡县制度之成立也，断非由于一二先知先觉的政治理论家事先立说创制于前，然后始有郡县者。换言之，则郡县之起源，势必由于人类社会生活逐渐演变之结果。 | 唐德刚《中国郡县起源考——兼论封建社会之蜕变》 |
(2)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对郡县制历史意义的理解。
书中的时代·时代中的书
表1、表2是晚清某位思想家(1809～1874)代表作的目录摘编和版本情况。
表1
| (一) |
| 汰冗员议广取士议厚养廉议减兵额议…… |
| (二) |
| 均赋税议兴水利议筹国用议罢关征议…… |
| (三) |
| 重儒官议改科举议改会试议 |
| 停武试议…… |
| (四) |
| 收贫民议稽户口议严盗课议 |
| 复宗法议…… |
| (五) |
| 制洋器议善驭夷议采西学议重专对议…… |
表2
| 稿本 | 成书于咸丰十一年(1861) |
| 抄本 | 1861年后在士大夫中广泛流传 |
| 津河广仁堂刻本 | 光绪九年(1883) |
| 江西豫章刻本 | 光绪十年(1884) |
| 弢园老民活字印本 | 光绪十一年(1885) |
| 潘氏敏德堂刻本 | 光绪十八年(1892) |
| 丰城余氏刻本 | 光绪二十三年(1897) |
| 弢园老民铅印本 | 光绪二十三年(1897) |
| 文瑞楼石印本 | 光绪二十三年(1897) |
| 聚丰坊校刻本 | 光绪二十三年(1897) |
| 冯世激刻本 | 光绪二十四年(1898) |
| 上海书局石印本 | 光绪二十四年(1898) |
| 仿泰西法石印本 | 光绪二十四年(1898) |
| 北洋官书局石印本江右两仪堂刻本 | 光绪二十四年(1898) |
| 关中味经官书局刻本 | 光绪二十四年(1898) |
——据《江苏艺文志》等
(1)书中的时代是一个怎样的时代?(2)表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助?谈谈你的看法。
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）
