材料一 汉代儒学经历了从“经书”到“经学”的发展历程,中国传统社会的“经学”作为官方意识形态,其属性正在于它的权威性、神圣性、非批判性。汉武帝即位开始,儒学之士所研习的传统典籍开始了一个日益被推崇的上升之路。汉武帝之后,在汉代儒学发展史上发生了两个异乎寻常的重大事件,即皇帝亲自出席、“称制临决”的石渠阁会议和白虎观会议。两次会议的目的完全一致,即评定《五经》异同,使关于《五经》的解释“整齐归于一是”,并“永为后世则”,以皇权认同的《五经》作为经国治民的根本大法。在汉宣帝立十二博士后,儒学出现了同一经而有数家博士并立的情况。于是,同经各家要相互区别,就有了对同一经的不同的解说、不同的章句;弟子们要记住自家老师的章句,就又演化出章句之学。严守自家师说,固守家师的章句,是师法的要害或本质。
——摘编自李振宏《汉代儒学的经学化进程》
材料二 经过汉代的发展,不但儒家本身凭借着经学的独特地位而成为知识体系中最主要的部分,而且儒家的价值观念也随着统治阶层的推行而成为一套规范人们行为的制度,也可以称之为“礼法”“名教”。但是,一种思想一旦占据独尊地位,就会出现许多负面的东西,比如有些人内心未必真正孝顺,但是他要通过一些表面上的仪式来获取“孝”的名声。因此,有一些人对这些礼法进行批判。东汉末年的政治动荡,使名士们对现实产生了强烈的不满。而汉代经学的不断烦琐化,使得儒家内部也迫切需要一种新的思想方式来超越经学的束缚。
——摘编自干春松《儒学小史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代儒学经学化进程的特征,并分析汉代儒学经学化的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析汉代儒学的影响。
A.社会主义改造迫在眉睫 | B.国家借助艺术形式进行政治动员 |
C.当时外交环境较为恶劣 | D.国内民众对苏联有了全面的了解 |
A.认同孙中山的民生主义 | B.否定资产阶级共和道路 |
C.完善了新民主主义理论 | D.决定成立民主联合政府 |
A.希望摆脱西方的殖民压迫 | B.应对西方文化带来的危机 |
C.反对西方殖民文化的入侵 | D.应对冷战而倒向东方阵营 |
史料内容 | 来源 |
宣王(司马懿)大胜(诸葛)亮(指挥的蜀军) | 《晋书·宣帝纪》 |
(诸葛)亮力挫魏军 | 《汉晋春秋》 |
宣王使(张)郃追之(蜀军)……(蜀军)矢中郃髀 | 《三国志·魏略》 |
A.《晋书》的记载相对客观 | B.蜀军第四次北伐没有实现灭魏目标 |
C.所有的信息皆可互相证实 | D.正史和《汉晋春秋》的记载都不属实 |
A.国际人口迁移规模缩小 | B.迁入国人口老龄化问题严峻 |
C.北美洲是人口主要迁入区 | D.新兴经济体成为人口迁出区 |
A.遵循了整体辩证的思维 | B.关注心理慰藉的作用 |
C.强调了人与自然的联系 | D.注重病方的治疗效果 |
竹枝词 | 出处 | 作者 |
南瓜莱菔杂芸薹,种遍山隈与水隈。 一带平畴将绿绕,好风吹送稻香来。 | 《利川竹枝词》 | 吴子丹 |
包谷根从石罅寻,石田戴土土如金。 秋风莫扫野鸡啄,传说天荒救老林。 | 《业州竹枝词》 | 周鲲化 |
漳濁漳清年复年,鸬鹚陂外水如烟。 桑麻匝地禾苗绿,犹是西门旧溉田。 | 《业城杂咏》 | 洪良品 |
A.史料可用于研究当地饮食结构 | B.此地以种植经济作物为主 |
C.表中竹枝词创作于宋初至元末 | D.此处的百姓生活富足安逸 |
A.土地兼并较为严重 | B.国家借高利贷盘剥农民 |
C.有利于社会生产的发展 | D.货币经济比较发达 |
①适应了强化王权的需要 ②标志着法国进入议会君主制时期
③确立了国王有权征税的原则 ④奠定了法国君主立宪制的基础
A.①③ | B.①②③ | C.②④ | D.②③④ |