1 . 下图是中国北方与南方历代人才比重变化趋势图。该趋势（     ）

A．体现了南方文化知识普及程度高	B．反映了文化轴心与政治中心趋同
C．表明人才比重失衡贯穿始终	D．与区域经济发展水平相适应

2 . 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（     ）

A．封建礼教观念受到冲击	B．佛教呈现本土化趋势
C．隋唐统治者推崇佛教	D．佛教在中国传播受挫

3 . 罗马共和国初期，罗马城建设缓慢，建设活动由元老院委托监察官、承建商招标并由国库出资；共和国后期，罗马城建设加快、造价加大，个人出资的建设方式逐渐兴起，恺撒曾出巨资购地新建广场、扩建元老院会堂等。这一变化（     ）

A．反映了罗马建筑水平的提升	B．强化了罗马社会治理功能
C．蕴含了罗马政治的转型趋势	D．解决了城市人口剧增问题

4 . 1978年.全国社队企业总产值只相当于当年农业总产值的37%左右。1987年乡镇企业产值首次超过了农业总产值，到2008年增加值已占农村社会增加值的71.21%,且呈现出向工业小区和小城镇集中布局的趋势。这些变化（     ）

A．得益于基层民主的建设	B．缘于市场经济体制目标确立
C．有利于城乡一体化发展	D．导致农业的基础性地位改变

5 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景：“那里还有一种长在野生树上的毛，印度人穿的衣服便是从这种树上得来的。”在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网，在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家也发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带。

——摘编自【关】斯文·贝克特《棉花帝国》

材料二   如图是公元前2000年一公元1780年间，世界棉花种植者、制造商和消费者之间的空间分布变化示意图。

材料三   新中国成立后，国家采取了扩大棉田面积、推广先进农业技术、更换优良棉种等措施，成为产棉强国，形成黄河中下游、长江中下游和新疆三大产棉区。新疆长绒棉是由海岛棉培育而来，具有暖和、透气、舒适的特点，而且纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，深受市场欢迎。2020—2021年新疆棉产量520吨，占国内产量比重约87%，占国内消费比重约67%。21世纪20年代，美国以大权为借口，“抵制新疆棉花和纺织工厂”、打击中国对全球纺织业的绝对支配地位。

——摘编自黄金生的《棉花：曾经改变世界格局的“神奇之花”》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括早期棉花种植及利用的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括17-18世纪棉花产业的变化趋势并说明原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对21世纪20年代“中美棉花战争”认识。

6 . 我国古代监察制度从汉朝台谏(御史台与谏官)分置到唐代台谏相辅，到明清演变为台谏合一的体系，这一演变趋势强化了御史的纠弹职能，弱化了谏官的谏诤职能。这种变化的主要原因是（     ）

A．君主专制的加强	B．避免造成机构的重叠
C．台谏分置的弊端	D．加强监察制度的权威

7 . 如图是中国北方与南方历代人才比重变化趋势图。该趋势（     ）

A．与区域经济发展水平相适应	B．反映了文化轴心与政治中心趋同
C．表明人才比重失衡贯穿始终	D．体现了南方文化知识普及程度高