1 . 日本学者木宫泰彦说：“唐朝三百年间，学生、僧生带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪。”日本对中国的优点进行整理提炼，咀嚼吸收，形成了独具风格的日本文化。由此可知，该学者承认（     ）

A．日本社会排斥外来文化的影响

B．日本文化水平超越了中华文化

C．中华文化促进了日本民族文化的发展

D．留学唐朝开启了日本文明发展的进程

2 . 如图中的信息研究的历史主题是（     ）

A．奴隶制帝国与文明的交流	B．中古亚洲的多元文明
C．古代商路贸易与文化交流	D．儒家文化的世界影响

3 . 拜占庭帝国作为文化桥梁，必然得兼顾东西两头，否则桥面会不平整、桥梁也必然维持不久。在继承了以希腊罗马为代表的西方文化后，拜占庭帝国也“没放过”东边这头……材料强调的是（     ）

A．拜占庭帝国促进了东西方文化的交流发展

B．拜占庭帝国继承发展了古希腊罗马文化

C．拜占庭帝国的桥梁建筑闻名于东西方

D．拜占庭帝国继承发展了东方文化

4 . 有史家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。”其“活力”表现为（     ）

A．教权的削弱和宗教改革的开始	B．城市的兴起和市民阶层的产生
C．经济的发展和世界市场的开辟	D．王权的削弱和民族国家的出现

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

7 . 地图既是人们空间认知的图像表达，又是人们进行空间认识的工具。阅读材料，回答问题。

材料一   1570年，在安特卫普首次出现了名为《地球大观》的地图集。其作品利用大量航海日志与地图资料，采用统一的投影法、比例尺和“一图配一文”规则，获得了商业上的巨大成功。荷兰人很快效仿这种制图和商业模式，阿姆斯特丹成为后起的行业中心，“地图集”作为一种新型出版物开始流行起来。

1594年，法国人莫里斯·布格罗出版了一部国家地图集《法兰西大观》，收录了18幅王国地图，将古代高卢的疆域同当下法兰西的领土对应起来。波旁王朝也在边境省份任命了多位“国王工程师”直接负责地形的勘测，并且配备了专门的地图绘制人员。他们走遍了王国的疆域，绘制了可以准确定位的地图，还形成了许多文字报告和图集。

——于京东《西方政治史研究中的地理学叙事及其变迁》

材料二   清末以降，采用西方印刷技术的新式地图，逐渐成为近代中国思想启蒙与“出版救国”的重要媒介。20世纪初，商务印书馆开始涉足地图出版领域，特别是伴随“癸卯学制”的颁行，为配合中小学“最新教科书”的编辑与发行，相继译印《西洋历史地图》《瀛寰全图》《万国舆图》等教学地图，颇受当时中小学教材市场的欢迎。同时，感于“日俄开战，于我国关系甚大”，于1904年出版发行了《最新满洲朝鲜地图》，成为清末较有代表性的时务地图。

——李鹏《清末民国商务印书馆地图出版述论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括16世纪后期荷兰、法国“地图集”出现的背景，并分析两国“地图集”反映的不同价值取向。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初新式地图在近代中国传播的作用。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，随着商品经济特别是商品性农业的发展和人身依附关系的松弛，包租制租佃关系取得了支配地位。包租制租佃关系的基本特征是地租数额固定，主佃双方“恪守丰歉两无加减”的约定，佃户相对较为自由，佃户甚至逐渐获得了永久耕佃即永佃的权利。他们还要求获得拥有转让所佃耕土地的的权利，形成了事实上的“一田二主”甚至“一田多主”现象。

——卞利《明清土地租佃关系与租佃契约研究》

材料二   2011年中国正式启动土地确权全国试点。土地确权是指对土地所有权、使用权和其他项权利的确定。确权过程中严格遵循相关法律法规和政策性文件，充分考虑历史背景等原则。土地确权可以有效化解土地纠纷，提高农民获得的征地补偿数额，加速农村土地流转，形成规模经营，提高农村生产力，进而缩小城乡经济发展差距。到2018年底，除少数边疆民族地区以外，我国将在全国范围内完成土地确权工作。

——梁鑫《土地确权对农民收入的影响：一个文献综述》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期租佃制的新发展并简要评价。
(2)根据材料一、二并结合所学，指出中国农村振兴应注意的问题。

9 . 如表是学者对唐宋时期家训内容的统计，据此可知，唐至南宋（     ）

唐、北宋、南宋家训内容（单位：篇数）
	内容	唐	北宋	南宋	总计
1	处己（修身、励志）	5	19	18	42
2	勉学、治学	3	14	15	32
3	睦亲（孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟）	3	6	8	17
4	治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬）	6	14	10	30
5	处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪）	5	16	10	31
6	从政	11	11	6	28
7	治国	2	4	0	6
8	女诫	5	2	0	7
9	教子原则	2	4	2	8

A．文化心态趋于开拓外向	B．理学主导地位确立
C．儒学义理观念得到强化	D．社会矛盾渐趋缓和