成都杜甫草堂,是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居,他曾在此创作了240余首诗歌。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,宋元明清历代修葺扩建,使之成为中国保存最完好、最具特色的杜甫行踪遗迹地。据不完全统计,杜甫草堂现有馆藏珍贵文献3万余册(含十数种语言的外译本和朝鲜、日本出版的刻本120余部);各类文物2000余件,包括古今与杜甫及杜诗有关的碑刻、书画、对联、印章等,它们共同构成杜甫草堂“文本化的风景”。
表:成都杜甫草堂部分“文本化风景”
内容 | 来源 |
所以见公像,再拜涕泗流。推公之心古亦少,愿起公死从之游。 | 北宋王安石为《杜甫画像》题诗(部分) |
异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客? 先生亦流寓,有长流天地,月白风清一草堂。 | 晚清名士顾复初于光绪年问题写、现代书法家邵章补书 |
世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。 | 学者郭沫若1953年题联 |
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! | 学者谢无量1955年书杜甫《茅屋为秋风所破歌》(部分) |
对人类最伟大的诗人致以最崇高的敬意。 | 法国前总统希拉克2004年题词 |
——据《杜甫草堂诗艺文研究》等整理
围绕杜甫草堂“文本化的风景”,提炼出一个观点,并结合材料中的信息和所学知识予以解读。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)A.有敢偶语《诗》《书》者,弃市 |
B.以古非今者,族。吏见知不举者,与同罪 |
C.凡因过失使判决量刑不当的,构成失刑罪 |
D.非所宣言罪,即说了不应说的话获罪 |
A.“乌台诗案”开“文字狱”先河 | B.北宋王安石提倡的变法斗争激烈 |
C.宋代“重文轻武”治国方略调整 | D.北宋专制主义中央集权不断强化 |
A.巩固了秦初的统治 | B.钳制了思想,摧残了文化 |
C.推翻了儒学的正统地位 | D.是秦始皇反对迷信的体现 |
A.呈现平民化和世俗化的趋势 | B.可用于证实周王权与神权相结合 |
C.内容虚构对历史研究无价值 | D.是中国古代浪漫主义文学的源头 |
材料一 中国茶从“神农氏尝百草,日遇72毒,得茶而解之”至今已有近五千年的历史。商朝以前,茶被视为珍物。六朝时期,我国佛教盛行,茶与佛教产生互动,促进了茶文化的萌茅。唐朝时期,茶叶品种更加多样,产量也更高。同时随着茶叶贸易活动不断完善,大众饮茶习惯逐渐形成。唐代大量与茶相关的作品出现,如茶诗、茶画等。世界上第一部专门写茶叶的著作《茶经》出现,其内容丰富,包含生物学、生态学、制茶学、分类学及数理学等一系列学科知识,还包括当时盛行的一些关于茶文化的传说、史记资料、诗词歌赋等。
——摘编自郝祁花《中国茶文化的历史演变及内涵研究》等
材料二 中国是世界上最早发现与利用茶的国家。饮茶在国内日益发展的同时,其影响还不断越出国界,17世纪中国茶叶被引进英国。随着时间推移,英国人开始向茶中添加在传统饮食中占有重要地位的牛奶,后来又大量添加蔗糖,逐渐形成具有英国特色的下午茶。在剑桥大学,饮用下午茶已然成为学校的重要传统,下午茶的氛围十分民主与平等,无论身份高低与专业差异,人们就相关问题自由探索。英式饮茶需要大量添加蔗糖,带动了蔗糖消费的增长,为了制造出更多的蔗糖满足社会需要,英国在适宜种植甘蔗的西印度群岛进行大力开拓,英属西印度群岛的甘蔗种植园迅速发展,其他作物抑或植物被砍伐或者抛弃。为了不依赖中国,英国开始努力探索茶树种植,先后在印度、东非等地区大量种植茶树。
——摘编自刘童才《茶向西方的传播简述》
(1)根据材料一,归纳茶文化在唐朝形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括英国社会饮茶的特点,并简要分析中国茶传播对世界的影响。
A.国家开始兴办官学 | B.门阀士族控制政权 |
C.儒学影响官员选拔 | D.儒学仍是官方正统 |
①“草书圣手”张旭的狂草体现了盛唐时代开拓奔放的时代精神
②颜真卿的楷书端庄浑厚、笔势开张、注重法度折射出唐王朝鼎盛,社会走上正规之时,法度和规范成为一种普遍的社会需要。
③宋代书法艺术出现“苏、黄、米、蔡”四大家,他们书法艺术各具情态、追求个性而忽略法度,倡导有意无法,提倡“我书意造本无法,点划信手烦难求”。这反映出宋代城市商品经济繁荣,市民阶层兴起,社会生活丰富多样,社会平民化、世俗化。
④中国印章的刻制讲究“印宗秦汉”。秦印雍容大度,精致不苟,折射出秦王朝,一统天下,“以法为教”,继往开来的社会特征;汉印方正质朴,端庄豪放,蕴涵着大汉统一王朝的恢弘气势和“兼收并蓄”的文化特征。
A.①②③ | B.①②③④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.民族交融空前频繁 | B.异域文化影响中国 |
C.儒家文化影响四邻 | D.晚唐社会走向衰落 |
诗人 | 诗名 | 诗作 | 思想情感 |
朱淑真 | 《春日亭上观鱼》 | “春暖长江水正清,洋洋得意漾波生。非无欲透龙门志,只待新雷震一声。” | 自我实现的人生期待,实现自己腾越龙门的理想 |
李清照 | 《上框密韩肖胄诗》和《乌江》 | “欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土。”“生当作人杰,死亦为鬼雄。” | 浓郁的爱家、爱国情思和关注人生的忧患意识 |
A.民族矛盾异常尖锐 | B.女性家国情怀彰显 |
C.理学塑造民族性格 | D.文人追求个性自由 |