A.民间音乐发展迅速 | B.选官制度出现转型 |
C.统治阶级穷奢极欲 | D.民族音乐融合发展 |
A.导致政府机构的臃肿 | B.解决了地方治理难题 |
C.有利于提高行政效率 | D.增加了政府财政负担 |
A.重农抑商政策松弛 | B.社会秩序的稳定 |
C.社会生产力的发展 | D.变法运动的开展 |
A.宗法观念的萌发 | B.国家的管理制度 |
C.等级制度的强化 | D.君主专制的形成 |
A.导致了民族矛盾加剧 | B.意在维护边疆地区社会稳定 |
C.阻断了民族交融过程 | D.为废除土司制度创造了条件 |
A.助力非洲保障粮食安全 | B.将非洲作为外交优先方向 |
C.重点关注非洲饥饿问题 | D.对外援助重心发生了变化 |
A.实用性强,体系严密 | B.强调等级尊卑,主张同罪异罚 |
C.突出皇权,法自君出 | D.贯穿礼制精神,强调德主刑辅 |
材料一1816年,英国颁布了《金本位制度法案》;1819年,英国通过《恢复兑换条例》,规定恢复货币兑换金块、金条,并取消对金币、金条的出口限制。这样,英国完成了从事实上的金本位制向法律上的金本位制的过渡。19世纪60-70年代,法国完成了向金本位制的过渡;1871年,德国宣布实行金本位制;1879年左右,俄国和日本也开始实行黄金兑换;1900年,美国国会通过了《金本位法》。到19世纪末,世界经济中的主要国家以及世界各大洲的主要国家都普遍实行这一货币制度,一个以英国为中心的国际金本位制度建立起来,国际金本位制的“黄金时代”到来。
——摘编自张新颖《英国霸权下的国际金本位制——从霸权稳定论看1870-1914年的国际货币体系》
材料二二战使得英、法、德、日等国实力遭到严重削弱,而美国却不断取得政治、军事以及经济上的优势。一些经济遭到严重破坏,物资和资金极度缺乏的国家为稳定货币,恢复生产,都渴求美元。它们仰赖“美援”,渴望从美国那获得资金,物资支援;美国正是利用国际货币金融市场“美元荒”的紧迫局面,以“援助”,贷款为武器,操纵着1944年召开的“联合国货币基金会议”,使国际货币基金组织按美国意图成立起来,并建立起以美元为中心的资本主义壁界货币体系,即布雷顿森林体系。这一体系通过国际货币基金组织发挥作用,其基本内容可概括为:美元和黄金直接挂钩,参加基金组织各国(或地区)的货币与美元挂钩。
——摘编自赵从显《从全本位制到美元为中心的资本主义世界货币体系的崩溃》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析国际金本位制形成的条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出布雷顿森林体系与国际金本位体系的异同
材料一民国初年,随着社会经济的发展,国内市场的不断扩大,大量的新兴商业城市得以建立。这一时期民族商业集团的诞生成为中国商业近代化的重要标志。近代新式商业主要出现在中国沿海一些工业发达、交通便利的大城市,广州、上海、天津等地出现了一批新式大规模百货商店,主要经营工业产品。当时一些工矿企业主认识到商业利润高,开始把部分工业资本投向商业,使得商业资本比例逐渐上升。另外,更有些资本持有者干脆组建商业资本集团,专门从事商业活动。伴随着农产品的商品化,并得益于交通运输业的发展,农村市镇的商业发展也较为迅速。
——摘编自徐占春《北洋军阀统治时期中国经济发展原由初探》
材料二1927年4月,南京国民政府颁布《国定进口关税暂行条例》,实行关税自主。同年5月设立财政部,明确规定了包括关税在内的一切税务要政统归该部管辖;6月,财政部通令各地造币厂停铸“袁大头”,改铸造孙中山头像银元;10月,南京国民政府颁布《中央银行条例》,为创建国家银行进行具体筹备。1934年11月1日,中央银行正式成立。作为国家银行,南京国民政府赋予了中央银行各种特权,这为它能以政府财务代理人身份对全国金融业务实行垄断提供了条件。在此前后,南京国民政府又分别对中国银行和交通银行注入官股,进行人事改组,从而控制了这两家中国最大的银行。上述举措使得国民政府得以逐步完成对全国金融的控制,为统一全国金融起了重要的保证作用,客观上推动了当时社会经济的发展。
——摘编自傅志明《南京国民政府前期的经济改革》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出民国初年商品经济发展的表现。(2)根据材料二,概括南京国民政府初期经济改革的具体措施,并结合所学知识分析其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,分析影响民国初年和南京国民政府初期经济发展的共同因素。
材料一明清君主强调自身合法性的依据,既诉诸于传统“君君,臣臣,父父,子子”等儒家正名理论,也诉诸于神化君主世袭罔替的血统高贵性和道德完满性。可是,明末吕坤说,“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。……岂其使一人肆于民上,而剥天下以自奉哉?”清初唐甄说“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”,直接戳破了君主自我神化的虚伪性。
——摘编自孙邦金《明清儒学对君臣关系与忠君伦理的多元省思》
材料二20世纪初,伴随着资本主义经济的发展,在学术层面人们向西方学习的主动性空前增强。很多西学由日本引入,而引入的内容也从科技转向哲学、社会科学。加之新式学堂的增多,西学思想进一步传播,儒学与政治绑定关系逐渐出现裂痕。从废除科举制度到辛亥革命推翻帝制,儒学丧失了全部的政治保障,知识分子纷纷转型,使儒学的传承中断。
——摘编自于跃《中国近代儒学的式微及反思——以张锡勤先生〈儒学在中国近代的命运〉为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括明末清初儒学的新发展。(2)根据材料二,指出20世纪初儒学地位发生的变化并结合所学知识分析其原因。