①开元初，栗田（日本使臣）复朝，请从诸儒受经⋯⋯其副朝臣仲满慕华不肯去，易姓名曰朝衡，历左补阙、仪王友（官职名称），多所该识（掌握众多学识），久乃还。——《新唐书》
②榆林窟壁画《玄奘西行求法》
③在印度尼西亚打捞的一艘唐代商船中，发现的带阿拉伯人像的长沙窑瓷器
(1)指出①②③的史料类型，并依据上述史料概括唐代对外交流的特点。
1757年，清朝将通商口岸缩减至广州一处，对外贸易皆由官府指定的广州“十三行”行商代理。清政府禁止外商在广州过冬，禁止外商雇役华人办事，规定外商平时不能随便走出商馆，只能在每月逢八之日出外游览散步，且人数不得超过十人，对华人出洋船只型制大小、货物品种数量、商贩水手人数、往返期限等，清政府也都有非常严格的规定。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(2)依据材料概述清朝在对外贸易方面采取的措施，并结合所学简析其影响。
况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募章思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》(1861年)
(3)依据材料，概括曾国藩的主张。
| 序号 | 事件 |
| ① | 1953年,《朝鲜停战协定》签署 |
| ② | 1955年,中国参加亚非会议 |
| ③ | 1971年,中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利 |
| ④ | 2001年,中国正式加入世界贸易组织 |
| ⑤ | 2013年,中国提出“一带一路”合作倡议 |
| ⑥ | 2020年,中非团结抗疫特别峰会召开 |
材料一 秦始皇曾以政治手段强制推行思想文化上的统一，这种做法客观上对建构新的国族意识起到了不自觉的作用，但毕竟这种粗暴的做法无法长久。汉承秦制，在秦朝统一六国族属的基础上尽力开拓边疆，域内所需整合的对象更多。然殷鉴不远，自然不能重蹈覆辙，于是把关注点放在了文化的层面之上。要建立文化上的认同感，最好的办法莫过于借鉴周朝的礼乐制度。孔子以及儒家学者接续了历史文化传统，六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表，是合理秩序和价值、信仰的源泉，天下大一统以及合理政治操作的理据亦源于此。以儒家为核心进行整合、建构新的国族意识理所当然。
——张宏斌《秦汉国家形态建构中的儒教因素》
材料二 作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，其德治教化学说更是君主政治的修饰和补充。……儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感。这种积极向上、不断进取的文化精神，是佛、道两种宗教文化所不具备的。随着社会的不断稳定和统一趋势的形成，这种精神日益显得不可或缺。正因如此，儒学虽然式微，但仍能够生生不息，并在十六国北朝时学术地位不断上升。
——曹文柱《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》
材料三 今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已，……而非命脉之所在。其命脉云何？则自由与不自由异耳。中国人最重三纲，而西人首明平等。中国亲亲，而西人尚贤。中国以孝治天下，而西人以公治天下。中国尊主，而西人隆民。
——严复《论世变之亟》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期儒学发展的特点，并结合所学知识分析其在秦汉国家形态建构中的作用。
(2)根据材料二指出魏晋南北朝时期传统文化格局呈现的新特点，并结合所学知识简要分析其原因。
(3)根据材料三概括指出严复对中国传统文化的认识，并综合上述材料谈谈你对传统文化发展价值的认识。
材料一 2002年，在湘西龙山里耶镇，考古学家发现了数万枚行政文书竹简（里耶秦简）。表3选自专家解读出的部分简牍内容。
| 简牍1 | 当地深山里发现一种并非丰产的植物“枝枸”，秦吏仍认真描述了它的性状、位置、产果情况，录入官方档案。 |
| 简牍2 | 记录12名成卒，在老家欠了官府的罚金从数百钱到上万钱不等，官府连续发函到他们屯戌的地方，在长达3年的不懈追讨，终因太穷而无法偿还。 |
| 简牍3 | 迁陵居民交纳蚕茧以充当户赋，“卅四年……当出户赋者志：见户廿八户，当出茧十斤八两”。 |
——摘编自《里耶秦简：“复活”秦历史》等
材料二 居延汉简显示，在西域屯田的小吏，按照要求必须“能书会计、治官民、颇知律令”。文吏还要专门读史书，写文件，练礼仪。汉代郡守设学，县官设校，配备经师，教授春秋，慢慢将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体。
——摘编自潘岳《秦汉与罗马》
(1)根据材料一，概括秦朝地方官吏的职责。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉代地方治理的特点并简析其意义。
4 . 国家治理关乎民生商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
(1)依据材料，概括先秦时期民本思想的主要观点。
汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(2)依据材料，概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。
民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权：二曰节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。
——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》
(3)依据材料，列举孙中山提出的有利于民生发展的主张。
1956年9月召开的党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”
2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》
(4)从材料中任选一种关于中国社会主要矛盾的论断，说明其提出的背景及历史意义。
材料一 西周时期，由于是以周王朝为核心的部族联盟灭掉了商朝，且各地经济、文化发展水平不同，由此形成了以“封邦建国，屏藩周室”为核心的分封思想。全国各地被成百上千个邦国所分割，他们虽然名义上有一个共主—周天子，可在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问。而秦末汉初之时形成的新型分封思想，则是主张分封制、郡县制并存的一种政权构建方式。分封的诸侯国不再像西周的邦国那样保持行政上的独立完整性，总是或多或少地要受中央政权的干预与制约。此外，新型分封思想主张下的诸侯分封仅限于同姓子弟，而西周时期旧的分封思想则除此之外，还有许多功臣、先代贵族后裔。几十年后，“七国之乱”爆发，分封的诸侯国由此经历了大的转变。
——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》
材料二 《史记·秦本纪》中曰:"秦王政立二十六年，初并天下为三十六郡，号为始皇帝。，其国家的形态结构与夏商西周最大的区别就在于:在全国范围内废除诸侯，建立起单一的由中央政府直接管辖的郡、县二级地方行政体制，这是一种"中央二郡县，一元化的行政体制。全国境内的"多民族，被纳入郡县这样的行政管辖范围之内，由行政管理所带来的政治上的统合可打散乃至融化族群上的差异。郡县控制了地方，有利于集权和统一。
——摘编自王震中《“大一统”思想的由来与演进》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明西周的分封制与汉初的封国制有何异同。(2)根据材料二并结合所学知识，概述郡县制的特点及其影响。
材料 有学者认为，严格的等级划分是玛雅后古典期文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，无法读懂那些文字和史书。西班牙入侵后，虽然玛雅璀璨的文明几经糟蹋，但余晖至今仍在坚定绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对玛雅人的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民时代和玛雅精神的双重文化。
——摘编自李均《神秘莫测的玛雅文明》
(1)根据材料，概括玛雅文明湮灭的原因和玛雅文明余晖的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简述玛雅文明对现代文明的启示。
材料一 西欧封君与封臣的权利和义务关系，是通过双方的约定来缔结的，久而久之就形成封建习惯。封建主只能对他的直接受封人发号施令。反过来，低一层的封建主只对他的直接封主有服从义务。因此，国王不一定能号令所有贵族。封主与封臣彼此间都有权利和义务。这种契约是一种双向契约，任何一方不履行义务，就违反了封建契约。如果封臣不效忠和反叛，封君就有权扣押封臣的人身与家属，收回其所得的封土。如果封君不履行其义务，封臣即可摈弃其对主人的效忠，面对封君的侵害，封臣也可予以抵抗。当然，双方关系处于什么状态，常常是由双方的实力对比所决定的。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
材料二 743年，日本规定所垦田地永为私有。此后，日本模仿中国均田制推行的班田制愈发难以维持，为了反抗封建官吏的层层盘剥，农民或虚报户籍，或将土地献纳给豪门势家，成为他们的庄民。贵族和各地豪族大量兼并土地，国家掌控的土地随之锐减。占有大量土地的地方豪强为了求得贵族的庇护，主动寄进庄园，受上级领主任命继续管理庄园。上级领主也将所辖的公田寄进给中央贵族，使中央贵族成为其本所（领家），再由本所（领家）任命其为庄官，继续行使管理庄园的权力。从而形成层层递进的庄园领主结构。寄进型庄园的发展，导致班田制的破坏和权门势家政治经济实力的日益增强，彼此之间为了获得更大的权力和利益，展开了激烈的争夺。1184年，源赖朝战胜政敌，建立镰仓幕府。
——摘编自王顺利《论日本封建庄园领主制的特点》
(1)根据材料一、概括西欧封君封臣制的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述日本封建庄园制度形成的条件，并分析其与西欧封建制度的不同。
材料一 “五四”，在历史意义上包含了两个层面或说两个阶段的历史。1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改称《新青年》），由此揭开了一场轰轰烈烈的五四新文化运动。在高张伦理革命与文学革命的义旗后，先进知识分子以俄国十月革命为契机成功策划并领导了五四爱国运动。因此我们说，五四新文化（民主、科学）运动为五四（反帝）爱国运动作了思想铺垫和启蒙准备，同时五四爱国运动又是五四新文化运动的有机延伸和继续。
——摘编自张宝明《回眸五四：从“民族”与“民主”的视角》
材料二 五四大事记（部分）
5月4日，北京大学、北京高等师范学校等十三所学校的五千余名学生，在天安门集合举行爱国大游行。此后，各地学生纷纷响应。
5月7日，上海各高校学生、群众团体及各商帮为力争青岛抵制日货，在西门公共体育场举行国民大会。
6月4日，上海学生举行讲演，营救北京被捕学生。
6月5日，上海日商内外棉织公司、日华纺织公司、上海纺织公司等工厂工人为营救被捕学生，要求罢免曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，举行罢工。上海商界宣告罢市，各商店门口贴有， “不诛国贼，誓不开市”标语。此后，各地、各行业工人、商人等罢工罢市、抵制日货斗争风起云涌。
6月28日，在全国人民群众的压力下，北洋政府不得不宣布拒绝在和约上签字。
——摘编自王承礼《五四时期大事记》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括五四爱国运动爆发的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明五四爱国运动的特点及取得成果的原因。
材料一 从16世纪到18世纪，英国乡村地区普遍出现了家庭工业，经历了乡村工业化，即原工业化，这是一种早于或先于工业革命阶段的工业形态。英国乡村由此出现第一次转型。英国乡村工业化是在农业劳动生产率持续提高、城市要素向乡村转移的背景下，借助乡村大量剩余劳动力、丰富的原料来源、有利的自然动力等条件发展起来的。在乡村工业发达的地区，兴起了一批介于村庄和城市之间的工业集镇，如伯明翰、曼彻斯特等。乡村工业的发展，使英国乡村呈现出新的面貌。乡村经济产业结构发生较大变化，传统的农业生产更趋专业化和商品化，工业及与其协调发展的小城镇吸纳了农业剩余劳动力，这些都为18世纪中叶开始的工业革命打下了基础。
——摘编自孙立田《工业化进程中的英国多村改
材料二 华北多村半工业化发轫于19世纪末20世纪初。“倘无外国之货物与技术之输入，中国经济社会恐犹是二千年来之社会，而不能有丝毫之改变。今日之得有新式工业，岂非受外国工业品之刺激而始然乎？”晚清政府在“振兴工艺”的口号下大力兴办工艺局，培养了适应半工业化所需的技术力量，这批多村技术人才的出现恰逢其时，他们回到乡村，推动了半工业化的发展。仅在1910—1912年间高阳商会就有14次集会研究与土布有关的扩充铁轮机，劝立织有场、筹议减免税、设立工艺研究所等事宜，工艺研究所旨在“提倡织纺，振兴实业，研究工艺，改良布质”。但是，除个别地区外，近代华北乡村手织业大体上在20世纪30年代早期就出现了明显的衰退，有些地区的疲退出现得更早，其表现主要是生产萎缩、产量剧减、从事手工业生产的人数相应下降。
——摘编自彭南生《论近代中国多村“半工业化”的兴衰——以华北乡村手工织布业为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代早期英国乡村工业化发展的有利条件及影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国华北农村“半工业化”的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈中英两国近代乡村工业化的历史启示。
材料一 汉朝时，中国对外贸易以陆道为主，兼行海市。当时的对外贸易通道已四通八达，除西北丝绸之路外，在西南有更早的“永昌道”，取道缅甸、印度半岛，与中亚大陆的古老商道交会，被称为“西南丝绸之路”；朝鲜半岛有“乐浪道”，不仅送往朝鲜半岛的货物行经此道，转口日本的商品也由此道转运南行，被称为“东北丝绸之路”。
——摘编自倪方六《中国古代的对外贸易》
材料二 宋元时期是中国封建时代对外贸易较发达的时期。宋元统治者为了取得海外奇珍异宝并征收外贸税收以助国用，积极鼓励海外贸易。海外贸易的方式主要有以下两种：一种是以“朝贡”“官本船”为名的官方贸易，凡属官方贸易的货物，免交商税；另一种是民间贸易往来，主要港口如广州、杭州、明州、泉州、密州、温州，都设有专职外贸管理机构——市舶司，负责管理商舶，征收舶税，收买舶货。
——摘编自马珺《浅论中国古代的对外贸易》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代对外贸易的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析宋元时期对外贸易发达的原因。
