1 . 4世纪中后期，匈奴在与两汉征战失败后转而西迁，引发了日耳曼民族大迁徙。不同于同时期中国五胡乱华后的内部整合，进入罗马的日耳曼族群纷纷选择“去罗马化”，最终只能依靠“普世教会”作为精神统一的力量。这表明匈奴西迁（     ）

A．直接导致罗马帝国分裂	B．加剧了欧洲政治的分裂
C．利于维护欧洲统一局面	D．保证了汉朝的长治久安

2 . 2024年2月2日至4月14日，辽宁省博物馆为观众奉上《飞龙在天——甲辰龙年生肖文物展》，用精美的龙文物来阐释龙文化的内涵。也希望通过此展览能激发观众作为“龙的传人”的民族自信心和自豪感，传播龙文化，传承龙精神。这说明博物馆(     )

A．全方位向公众普及自然领域知识	B．是沟通中外文化交流的重要桥梁
C．承载着弘扬优秀中华文化的功能	D．成为进行国民教育最有效的场所

3 . 创作于中世纪的法国文学《列那狐的故事》是一部讽刺作品。它以兽寓人，并且赋予群兽以人的行动、语言、思想和感情。主人公列那狐的形象特别复杂，他与弱小一起，却也欺压弱小，他左右逢源，花言巧语获得了象征国王的狮王的认可，他与狼较量，是机智狡猾的封建逆臣。主人公列那狐这一人物形象更多寄托了当时      的理想。（     ）

A．上层教士	B．封建贵族
C．市民阶级	D．资产阶级

4 . 我国是统一的多民族国家，在发展过程中我们形成了自己的节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日；形成了统一的知识传播媒介，如国家通用语言文字；同时认同“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志。这些文化载体（     ）

A．反映了中华文化的博大精深	B．积淀着中华民族最深层的精神追求
C．体现了中华文化的源远流长	D．利于塑造中华民族共同的道德准则

5 . 阿拉伯故事小说《天方夜谭》，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等民间故事，歌颂了劳动人民淳朴善良和高尚品质和爱憎分明的感情，揭露和鞭笞了封建社会的黑暗与不平。但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》等名著，都受到了《天方夜谭》创作方法的影响。据此可知，《天方夜谭》（     ）
①批判基督教神权的统治                                        ②融合了被征服地区的文化
③反对封建君主专制统治                                        ④表现阿拉伯帝国社会生活

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6 . 第二次世界大战后伊斯兰知识界普遍意识到，西方文明本身即存在着对这一文明的深刻批判，众多穆斯林国家曾经竭力效仿的西方模式本身已经土崩瓦解。因此，中东的民族主义者开始重新探讨国家的发展道路问题。这反映了（     ）

A．西方民主制度走向衰落	B．二战激发中东民族意识
C．民族自决原则广泛传播	D．世界殖民体系土崩瓦解

7 . 据不完全统计，15世纪末以后，东亚海域来自全球的各国沉船有30余艘。其中中国船数量最多，发现于中国南澳、海南及越南、马来西亚、印度尼西亚和菲律宾；其次为西班牙、荷兰、英国等欧洲沉船，发现于马来西亚、印度尼西亚和菲律宾；除此之外，东南亚本地沉船发现于越南、菲律宾。这说明（     ）

A．东西方海上霸权发生更迭	B．传统海上商路日趋没落
C．欧洲列强赢得了主导地位	D．东亚海域贸易竞争加剧

8 . 古罗马早期史学家尤为重视政治史，撰写于共和国后期的史书《喀提林阴谋》，不仅叙述风格，就连一些史评也与《伯罗奔尼撒战争史》极为相似；成书于帝国早期的史诗《埃涅阿斯纪》有很多情节模仿了《荷马史诗》，有的地方甚至是照搬。这可用于说明（     ）

A．“希腊化”范围的扩展	B．古罗马文学的虚构性
C．政体变迁的学术影响	D．西方古典文化的传承

9 . 新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（     ）

A．马克思主义成为思想主流	B．社会精英思想观念趋于保守
C．国人理性看待中西方文化	D．知识分子对西方文明的反思

10 . 公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（     ）

A．注重实用与发展理性思维	B．推动自我意识的全面觉醒
C．促进了雅典社会空前发展	D．主导雅典民主政治的走向