| A．布雷顿森林体系得以确立 | B．白银取代黄金成为流通货币 |
| C．国际金本位制度走向崩溃 | D．金币代替黄金在国际间流通 |
材料 18世纪下半叶，英国的迅速城市化，人口的大批流动与转移，给城镇精神关怀的基础设施——教区和教堂的建设提出了挑战。尽管人们的宗教感情十分强烈，希冀得到宗教上的精神关怀，然而在许多城镇尤其是新兴城镇，国教教堂座无虚席，没有足够的位置容纳想去做礼拜的人。丰富的物质财富与贫乏的精神世界形成巨大的反差。国教会既然无法满足人们的精神需求，于是福音运动和卫斯理宗等新宗教担负起民众精神世界的职责。卫斯理兄弟和怀特菲尔德创立的卫斯理宗适应了转型期社会的剧烈运动。卫斯理宗自称为“循规蹈矩者或严守教规者”“起先他们还按照教会惯例，在教堂中听众布道，不久，他们就走出教堂，向千千万万一向被遗忘的劳苦大众转达上帝的关怀”。以此为契机，在英国复兴了以传播福音为己任的福音运动，他们不仅宣传宗教问题，而且广泛关注社会问题，因而获得了广泛的支持和极大的影响。卫斯理宗关注城镇大众，认为人数最多的地方是最适宜布道的地方。卫斯理宗所运用的俗人牧师、巡回布道和露天布道等形式，为福音运动及其它非国教所沿用，成为18—19世纪英国社会转型的基本的新式精神关怀 。
——摘编自陆伟芳王桂山《近代英国城市化中的精神关怀》
(1)根据材料并结合所学知识，指出近代英国城市化中精神关怀的主要内容，并简析其出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代英国城市化中精神关怀的影响。
| A．中华优秀传统文化的扩散 | B．西班牙殖民者的文化侵略 |
| C．现代菲律宾文化的多元性 | D．全球化背景下的人口流动 |
材料一 口述社会是古代世界的共性，和希腊社会一样，古代的埃及、两河流域、印度等都经历了相当长的一段口述社会阶段，史诗和抒情诗的发达即鲜明的例证。古希腊人创作了不朽的《荷马史诗》，苏美尔人有宏大的《吉尔伽美什》史诗，古印度人有著名的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。但是以口头说服为特征的演说却唯独兴盛于古希腊的雅典城邦，成为雅典社会的一个普遍现象和显著特征。
——摘编自威廉·麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》等
材料二 作为政治领袖的演说家正是通过演说影响甚至左右民众在公民大会上的决策和陪审员在公民法庭上的判决。因此，在雅典民主政治中，民众的决策需要政治领袖的建议和领导，政治领袖的建议和领导需要民众决策的认可和制约。雅典政治领袖的领导权和民众的决策权长期处于一种相互制约和平衡的状态，从而使雅典民主政治在二百多年的历史中处于一种相对稳定的状态。
——摘编自蒋保《演说与雅典民主政治》
材料三 雅典实行公职民选，民选的方式法律作了规定，具体分为两种。一种是举手和投石（将计票的小石子投入规定的壶中）；一种是抽签。第一种方式遵循“少数服从多数”的原则作出裁决，用于专业技术性官员的选举，如选举将军等。第二种方式虽然原则上平等，但抽签当选具有偶然性。
——摘编自何炳松《欧洲大历史》等
材料四 在雅典，将军是要求具有特别军事才能的要职，十位将军经公民大会选出后，还要由公民大会再次投票的多数来决定他们各自的具体职责，并确定一位首席将军来领导“十将军委员会”。在抽签中，为防止不适宜担任公职的人当选，法律规定审查合格者才能参加抽签。每一个候选人要接受任何一位公民带挑剔的追问和诘难。
——摘编自《浅谈古代雅典公民选举制度》
(1)根据材料并结合所学知识，概括演说在雅典兴盛的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明演说对雅典社会的影响。
材料 中国近代幼稚教育事业的起步与明治维新以后的日本教育改革有密切联系，“近数年来，复自日本绝黄海以渡，来于中国”。晚清政府逐渐认识到幼稚教育的重要性。1903年，张之洞、端方上书称：“幼稚园者，以抚育孩提而驯之于姆教。揆其立法，用意之精，深合乎中国古先之制。”1907年，清朝学部发布咨文，要求“各省广设幼稚园以立蒙养之基础”。此后上海、芜湖、醴陵、九江、苏州、南京、宁波等地区相继设立幼稚园。除此之外，随着东西方交流的日益频繁，各种从事幼稚教育研究的学术团体也纷纷成立，有关幼稚教育的学术活动也频繁举行，各幼稚教育研究团体召开的年会也都成了探讨相关内容的学术盛会。再者，有关幼稚教育的著作、译著此时也纷纷出版。此时，中国近代儿童保育工作在这期间已经发展成一门独立的专门性学科，关爱儿童、促进儿童健康成长已经作为一种集体意识和情感为人们所接受。
——摘编自于贵超《<申报>中的近代中国儿童观嬗变过程研究》
(1)根据材料概括中国近代幼稚教育事业起步的背景。(2)根据材料并结合所学知识，概括中国近代幼稚教育事业起步的影响。
(1)在收集到的下列两件历史资料（图1和图2）中，哪一件更能印证活动主题，请说明理由。
(2)为更深入的进行探究，搜集到如下三份资料，请对其史料价值进行评估与说明。
| 序号 | 类别 | 内容 | |
| ① | 日记 | 王进喜在日记中写道： “我是个普通工人，没啥本事，就是为国家打了几口井，一切成绩和荣誉都是党和人民的，我自己的小本上只能记差距。” |  |
| ② | 书籍 | 《中国工人阶级的先锋战士铁人王进喜》，湖北人民出版社，1972年。 |  |
| ③ | 电影 | 《创业》（以劳动模范王进喜为原型），长春电影制片厂，1974年。 |  |
(3)根据下面材料并结合所学知识，简析这一时期中国人民艰苦奋斗、奋发图强时代精神的形成背景。
王进喜大事记
| 1923年10月8日 | 王进喜出生于甘肃省玉门县赤金堡一个贫苦家庭 |
| 童年时期 | 6岁拉着双目失明的父亲出去讨饭：10岁就进山给地主放牛 |
| 1949年一1950年 | 玉门解放后，他通过考试在玉门老君庙钻探大队当上了钻工，成为新中国第一代钻井工人 |
| 1956年4月 | 王进喜加入中国共产党 |
| 1959年10月 | 王进喜赴京参加全国群英会，看到国没油烧而背着“煤气包”的公共汽车，感慨道： “没有石油国家有压力，我们要自觉地替国家承担这个压力，这是我们石油工人的责任！” |
| 1960年3月 | 东北松辽石油大会战打响，他主动请缨，带领1205钻井队从玉门到达大庆，之后与工友们日夜奋战，甚至跳入泥装池控制井喷，被誊为“铁人” |
| 1969年4月19日 | 中央人民广播电台播发了长篇通讯《大庆精神大庆人），从此， “铁人王进喜”随着“大庆油田”的名字传遍中国和世界 |
| 1970年11月15日 | 因胃癌在北京逝世，享年47岁 |
材料 自19世纪60年代后期，随着中外接触日益频繁，一些驻外使节和出洋留学的知识分子带来了近代西方先进的图书馆思想、办馆模式以及图书馆学理论和方法，为中国近代图书馆的诞生提供了思想舆论和学习榜样。1847年，耶稣会传教士在上海徐家汇天主教堂创办藏书楼，在北京西什库北天主教堂创办北堂图书馆；1894年上海创办的圣约翰大学图书馆，于1915年实行开架借阅；1903年武汉建立了文化公书林，将文华大学的中西文图书期刊公开陈列向世人开放，同时打破旧式之高阁的藏书楼观念，采取开架式供人阅览。京师图书馆与浙江绍兴古越藏书楼的建立和向社会开放，使中国的图书事业从此由以藏为主走向藏用结合并开始进入以用为主的阶段，这是近代图书馆事业进入历史新时期最明显的标识。
——摘编自张瑞云《浅论近代中国图书馆的起源》
(1)根据材料并结合所学知识，概括近代中国图书馆兴起的背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出近代中国图书馆的特点和意义。
| A．拉拢美国加入协约国作战 | B．获得国内战时动员的支持 |
| C．打破美国的孤立主义政策 | D．激起美国反对德国的情绪 |
材料 19世纪70年代后，随着自由资本主义向帝国主义过渡，资本主义国家都加强了对殖民地的掠夺和扩张。美国作为新兴的资本主义强国，对外更加积极地推行殖民扩张政策，而拉丁美洲在地理上首当其冲。但是英国在拉丁美洲已居优势，美国遇到了阻碍。因此，美国既要在拉丁美洲扩张自己的势力，又要排挤英国，这就是19世纪后期美国对拉丁美洲的指导方针。
19世纪70年代后，美国日益威胁和排挤英国在拉丁美洲的经济利益，对拉丁美洲的贸易额从1822年的2600万英镑上升为1889年的3亿多英镑。1895 年，美国趁圭亚那与委内瑞拉发生纠纷之机插手，出面干涉，并声称“今天，美国在这块大陆上实际拥有最高权力，凡是它管辖范围内的人民，都应当把它的意旨当作法律”。英国对此被迫让步，此后，美国逐步取代了英国在拉丁美洲的优势地位。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史:近代史编》
(1)根据材料并结合所学知识，指出19世纪70年代后美国对拉丁美洲政策的特点及其推行的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析美国对拉丁美洲政策的历史影响。
材料一 陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。
材料二 洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。
(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。
