1 . 这一文明没有统一的帝国，全盛期分成数以百计的城邦。他们所建造的宗教性建筑，最早由一些简单的土坟组成，后来演化为金字塔。他们的农业以玉米为主，没有牛马猪羊，也没有出现畜牧业的痕迹。这一文明是（     ）

A．古希腊文明

B．古埃及文明

C．玛雅文明

D．印加文明

2 . 西方经济学家哈耶克从个人主义出发，强调维护人的自由，认为这种自由包括政治自由，思想自由和经济自由。实现经济自由的途径是实行市场经济，让市场机制充分发挥调解作用，让人们在市场上进行自由竞争。以下学者中主张经济自由的是（     ）

A．孟德斯鸠

B．亚当·斯密

C．马克思

D．卢梭

3 . 亚里士多德认为科学研究是从观察上升到一般原理，然后再返回观察，并据此归的出解释性原理。而16世纪法国哲学家笛卡尔却提出另一种理性的演绎法，即从一些“不证自明”的公理出发遵循严格的推理规则，一步步清楚明白地推演出各种命题或定理，形成完整的知识系统。由此可知，近代科学（     ）

A．思维方法取得较大创新	B．世界观发生了根本转变
C．知识结构获得重大突破	D．科技水平获得快速提升

4 . 《新唐书·兵志》所称的：府兵之道，居无事则耕于野；其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝。到唐玄宗开元年间，出现了折冲府无兵上番的局面。天宝八年(公元749年)，被迫停止上番，折冲府从此名存实亡，府兵制走向衰落。其原因最有可能是（     ）

A．士兵沉溺享乐不愿服役	B．安史之乱造成人口锐减
C．土地兼并造成农民逃亡	D．国力强盛无需戍守京师

5 . 明代哲学家、泰州学派创始人王艮在传播儒学的过程中，认为“不以老幼贵贱贤愚”“人人皆可以为圣人”，他独创的“百姓日用是道”和“身本论”思想都提倡在日常生活中体悟到“良知”。王艮的这一思想（     ）

A．有利于推动儒学的世俗化和普及化	B．践行了“正君心”的理论
C．强调格物致知是达到天理的正确途径	D．蕴含近代民主启蒙因素

6 . 睡虎地秦简中有记载：，贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典（闾里长官）、老（三老，负责一乡的教化）虽不存，不闻号寇”，在审判时则四邻无罪，而典、老需要受罚。由此可知，秦朝（       ）

A．法律严酷

B．基层组织严密

C．吏治严苛

D．法律体系完备

7 . 古代某一文明区域，先是受到了亚历山大帝国的侵犯，后来突厥人又在其土地上建立了政教合一的国家，其数学创造被欧洲误解为阿拉伯人的成就。这一文明区域位于(　　)

A．	B．
C．	D．

8 . 被尊为中国改革史上第一位伟大“度术师”的商鞅，为本归蜜夷之列的弱秦“拓霸国之规模，立统一之基础”。在其改革中，直接损害了旧贵族利益的措施是（     ）

A．重农抑商

B．奖励军功

C．什伍连坐

D．推行县制

9 . 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（     ）

A．早于世界其他文明	B．起源呈现出多元一体的特点
C．起源于夏商周时期	D．出现了玉为代表的礼乐制度

10 . 明朝内阁最初建立时，实际上是翰林院的一个负有特殊职责的分支机构。仁宗即位后，命杨士奇等“悉掌内制”。宣德年间，宣宗命阁臣代为批答奏章，其办公地点也由御前转为文渊阁，宣德七年，文渊阁正式成为内阁官署。这反映了明朝内阁（     ）

A．政治地位不断上升	B．在一定程度上限制了皇权
C．逐步掌握决策权	D．使政府行政效率得到提升