1 . 鹤在中国传统文化中意象丰富。《诗经·小雅·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”，东汉王逸解读为“玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也。”下列思想主张中与“鹤”的这一意象相符的是（     ）

A．普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣

B．贤者举而上之，富而贵之，以为官长

C．唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君

D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

2 . 朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（     ）

A．整肃宋朝吏治

B．复兴儒学精髓

C．探求内心良知

D．批判君主专制

3 . 英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（     ）

A．削弱中国传统贸易优势	B．扶持印度民族经济的发展
C．推动茶叶贸易的全球化	D．促进全球植物物种大交流

4 . 如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（       ）

第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。

A．体现了以人为本的立法原则	B．旨在宣扬君权神授
C．缓和了日益尖锐的阶级矛盾	D．明确了臣民的义务

5 . 宋朝虽不如盛唐能够通过武力传播儒家文化于四方，但在政治上践行儒家文化的力度则远胜唐朝，与周边交往交流中，儒家文化对周边民族政权产生了深刻影响。10—13世纪的宋代，周边各民族政权“竟称中国”。这体现出当时（       ）

A．民族对峙逐渐趋于缓和	B．对外交往规范有序
C．思想认同推动民族交融	D．国家统一得以实现

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中世纪大学的兴起，是世俗教育的重要起点。巴黎大学初现时，仅是圣母院学校的附属机构。1179年，教皇亚历山大三世严厉训斥了巴黎圣母院教堂学校滥发许可证(世俗学校人文学科教学需持教会许可证)后，巴黎大学为人文学科的教师所控制，他们取得了录用教学人员的特权。巴黎大学创设了课程体系，规定了学期长度，确立了考试的内容与形式等。1194年，西斯廷三世确认了前任教皇赋予巴黎大学教师的另一项特权，即有关学生的法律案件，不受市民干涉，而由教师组成法庭来审理。1200年，法王菲利普二世又颁令，正式承认巴黎大学作为师生合作团体的地位，规定它应在教会法的管理下运行，除了未来的学生可以被提供住宿条件外，师生在与俗人的争端中，享有教士的特权。随着独立于当地教会的自治权的获得，巴黎大学从而与教皇、皇帝相并列，形成欧洲三足鼎立的政治势力。

——摘编自姜守明《中世纪欧洲大学制的兴起与发展》

(1)根据材料并结合所学知识，概括12世纪以来巴黎大学发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析12世纪以来巴黎大学发展所产生的影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

秦“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”，南海郡治在番禺（今广州市）。秦始皇派史禄开凿灵渠，中原等地可经长江乘船前来广州，从而传入先进的经济、文化，提高广州地区的农业生产水平，并促进纺织、造船航海等事业的兴起。秦朝覆灭后赵佗建立南越国。作为南越国都的番禺，兴建了一批宫殿、宗庙、官署和军营，民居、商店也随之增多。1983年发现的南越文王墓“出土的大象牙、玻璃器以及玛瑙、水晶等多种质料的珠饰……初步可以判断其中有一部分应是从中亚或南亚等地输入的。”汉武帝进兵岭南后，番禺成为全国19个著名都会之一，“中国（指中原地区）往商贾者多取富焉”。

——摘编自袁钟仁《古代广州城的兴筑和扩建》

材料二

据1912年广东各海关华洋贸易报告载：进口牛皮大增，因“华人多有爱著西式靴鞋及造华式皮鞋之故”，进口洋货也源源不绝，“销流于返自外洋之富厚华侨者，特占多数，盖侨民喜用洋货，衣服器皿农具莫不购用外来物品。”20年代后，传统的服饰已逐渐被西式服饰所替代，尤其是青年中，即使女子的大褛、外套背心也趋向西化。因此，洋服装行业一直较为兴旺。受西化居住方式的影响，广州的城市建筑风格亦发生变化，出现了以砖瓦、水泥、玻璃及金属等材料筑成的楼房。

——摘编自张晓辉《竞争与共生：对外贸易与广州的建设发展（1912-1936）》

(1)据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期广州城地位的变化，并分析这一时期广州城发展的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，概括民国时期广州社会生活变化的特点。

8 . 西周王城，宫、朝、市、祖、社一并成为城市的结构元素，市是专门为官贾设置，谓“宫市”，北宋都城东京是三层嵌套的城市格局，最内居中为宫城；第二层为里城，是衙署、商业、和居民住区主要分布区域；最外为罗城。仁宗以来商业空间逐渐深入坊巷，遍布全城。这一变化（       ）

A．反映了城市活动空间不断扩大	B．体现城市形态逐渐走向开放
C．得益于重农抑商政策逐渐瓦解	D．说明政府不再管理商业行为

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

下图是汉画《扁鹊行医图》，图中有一位人面鸟身的医生，这就是被神化了的扁鹊形象。扁鹊面对患者一手切脉，一手持针扬臂作针灸状，仿佛还在宽慰病人。患者端坐平视，披头散发，宽衣博带。图左上方还有一只小鹊，正凝目观看扁鹊的举动，可能是扁鹊的弟子。

材料二   秦律规定，凡麻风病人都要送往“疠迁所”隔离起来。东汉时的《神农本草经》提到了用药物防治传染。从魏晋到隋唐时期，疫情发生后，一些官员采取赠药和在交通要道上晓谕药方的办法来加以控制。最重视防疫和治疫的莫过于两宋，朝廷大量修订、编撰和印行医书。由政府出面整理和推广医书和药方，倡导戴口罩。除此之外，还充分发挥民间力量防疫。元明清时期统治者对疫情也比较重视。康熙皇帝还亲自研究天花，大力推广种痘法。

——摘自《中国防疫简史》

材料三   李鸿章认为：“救治伤科，直起沉病，西医尤独擅专长……兴建西医学堂，造就人材实为当务之急。”

梁启超痛陈“强国必先强种，强种必先强身，强身必先强医（西医）”之理。认为：要想避免被“强食”的厄运，就必须“保种”。保种有两个层次：一是心灵的健全，一是肉体的康健。

事实上，民间对西医的疑惧和偏见很长时间没有完全消除。一直到19世纪下半期，由于教案迭起，社会上针对教会医院尚有种种讹言。

——摘编自郝先中《近代中医废存之争研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析《扁鹊行医图》的史料价值，结合材料二归纳中国古代防疫的特点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简要评述不同阶层对于西医的主张或态度（任选其二）。

10 . 有学者说：“英格兰因将西欧大陆的封建制引进而显示出王权主导的政治特色……在封建制最为盛行的法国，国王的权威日益强化，‘最终走向专制主义’”。该学者意在说明，中世纪西欧（     ）

A．封建制度支撑王权的积极意义	B．教会和世俗权力间既斗争又依存
C．民众的政治信仰危机开始出现	D．城市是王权强化的重要依靠力量