1 . 西汉时期，中国的船队就到达了印度和斯里兰卡，用中国的丝绸换取了琉璃、珍珠等物品。唐代长安来自各国的使臣、商人、留学生，云集成群。这些现象（     ）

A．表明中国航海技术领先世界	B．说明长途贸易依赖海路运输
C．推动了区域间文化融合统一	D．扩大了中华文化的世界影响

2 . 绿松石在古埃及为法老所控制，是王权与神权的象征。考古发现在埃及前王朝时期涅伽达文化I时期（公元前4000年—公元前3500年）发现一些当地无法生产的绿松石、青金石、玻璃珠。这一发现可以用来说明古埃及（     ）

A．以小农经济作为基础	B．政教合一的政治体制
C．奉行对外扩张的国策	D．或已与周边进行贸易

3 . 东晋时期，大臣孙绰撰《喻道论》，直言“周孔即佛，佛即周孔，盖外内名之耳”。名僧慧远说：“悦释迦之风者，还以‘奉亲’、‘敬君’为先”。这反映出当时（     ）

A．儒学思想正统地位被动摇	B．不同思想文化的交融
C．国家统一促进了文化交流	D．士人的社会地位下降

4 . 在英国殖民统治时期，英国政府在印度设立各种职业培训学校，开展大量的文化交流活动；印度古老的舞蹈和音乐传承技艺也开始吸收西方元素。这反映出印度（     ）

A．古老文化焕发出生机	B．民族文化渐趋衰落
C．殖民地文化色彩浓厚	D．思想上被英国奴化

5 . 后周世宗时，著名儒者田敏刻印了唐陆德明的《经典释文》30卷，并公开售卖。有人曾经控告他擅自动用卖书钱千万。据此可推断出（     ）

A．政府对文化事业实行垄断	B．雕版印刷术成熟于五代
C．印刷出版业形成一定规模	D．书籍刻印行业逐渐兴起

6 . 历史学家余英时认为，汉代以“孝悌”作为取士最重要的标准，是根据“欲治其国者，先齐其家”的逻辑推衍出来的。而汉代从对“孝”的重视到“举孝廉”制度形成的过程，也是“社会的伦理秩序与一般性的政治制度进行对接”的过程。余英时意在强调，汉代（     ）

A．政治与伦理同构	B．治国注重传承与创新
C．取仕政策的调整	D．儒学理论体系政治化

7 . 1888年《日本国志》书成，上呈至总署，却被束之高阁。无奈之下，黄遵宪于1895年自费刊印，该书印行问世之时已是《马关条约》签订数月后；一经流传，即享誉海内外。这一变化折射出（     ）

A．国人师法西学心态发生转变	B．外交官员难以施展个人才能
C．清廷仍坚守传统的宗藩外交	D．思想禁锢必然导致甲午战败

8 . 观察下列四幅图片，下列历史信息正确的是（     ）

A．羽蛇神金字塔是古代美洲埋葬死者的陵墓

B．伊本·西那的《积分和方程计算法》是重要世界文化遗产

C．米隆的《掷铁饼者》是古希腊人物雕塑的典范

D．史诗《摩诃婆罗多》是研究高丽王朝历史的重要典籍

9 . 古希腊文化中的国王崇拜与王朝崇拜是希腊的英雄崇拜、马其顿的王族神裔观念与东方王权神化传统的合一。亚历山大开了先例，他的后继者建立的王朝大都仿而效之。据此可以推断，亚历山大东征（     ）

A．丰富了希腊文化的多元性	B．意在推动区域文明交融
C．冲击了西亚北非古老文明	D．导致了宗教文化的盛行

10 . 3世纪时，有史书记载：“敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经诺羌转西，越葱岭，经悬度，入大月氏，为南道。”上述“道”的开通（     ）

A．推动了全球贸易网络形成	B．密切了东西方物质文化交流
C．源于海上丝绸之路的拓展	D．缩短了西域与大月氏的距离