1 . 16世纪起，出生在中美洲的白人移民后裔被称为“克列奥人”，以区别生于西班牙的“半岛人”。到18世纪中后期，一些克列奥人开始自称为“美洲人”，并愈发痛恨来自西班牙的父兄辈。这实质上反映了（     ）

A．拉美独立运动加快民族觉醒	B．人口迁徙催生新的民族认同
C．欧洲人的种族歧视观念浓厚	D．西班牙的殖民霸权受到挑战

2 . 阿富汗北部和哈萨克斯坦西北部都有汉代漆盘残片、铜镜和丝绸、服装等出土；叙利亚也出土了带有汉字的绢。这些考古发现可用于印证汉代（     ）

A．丝绸之路的贯通

B．手工业的先进性

C．外交空间的扩大

D．移民实边的政策

3 . 1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法（     ）

A．团结华人强化族群意识	B．刺激华人支持清廷变革
C．加速华人融入当地社会	D．迫使华人联合印尼土著

4 . 1865年，湖广地区政府对民众发布告示：“各守分安业，切勿轻听奸民诱骗。劳力出洋，数万里之外，语言不通，呼音无应，必致生不能返，死无所归。外国若持有执照确凿可据，才可遵照条约办理，以敦和谊。”这说明清政府（     ）

A．严厉打击劳力出洋	B．无力阻止苦力贸易
C．固守传统华夷观念	D．全力维护华工权益

5 . 16世纪，马丁•路德通过用德语翻译拉丁文《圣经》，创造了优美的文学语言，并借当时刚出现的新印刷技术，极大推动了德语的传播和普及。19世纪初，拿破仑战争一方面在德意志传播了法国的民族主义观念，另一方面在抗击侵略过程中德意志人的向心力得以升华。这两个事件均（       ）

A．促进统一进程	B．强化君主权威
C．推动文化融合	D．增强民族认同

6 . 下图为1935年美洲种族分布统计图表。由图可知（     ）

A．印第安人文化已消亡殆尽	B．主流文化的区域差异明显
C．北美形成单一的白人文化	D．外来移民占据了绝对优势

7 . 既信教又崇拜祖先和孔圣人对于西方传教士来说是难以接受的，为此，教皇克莱门十一世两次派人向康熙传达谕旨，“训示”清朝贯彻天主教教义。这种态度激怒了康熙，他最后批示：“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”这一做法（     ）

A．导致了中国闭关锁国	B．维护了天朝上国地位
C．反映出中西文化冲突	D．断绝了西学东渐进程

8 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一 17世纪，英国在各殖民地建立起完备的英语学习体系，逐渐培育起英语在殖民地的语言生态。18世纪后期，凭借在殖民争霸的胜利与工业革命的优势，英语也最终战胜西班牙语、法语、俄语等对手，成为其全球殖民体系的通用语言。二战后，英国殖民体系解体，但以英语为母语的美国成为超级大国，以其在世界经济、科技领域的霸权地位，推动着英语全球化运动不断发展。美国以英语为载体，将美国的意识形态、价值观念向全球扩张，在政治、经济、科技、文化领域不断渗透。美国在制造出世界第一台电子计算机之后，开发了全球使用人数最多的操作系统DOS、WINDOWS等，几乎所有的计算机软件都必须用英语开发，英语成为计算机语言。20世纪末，英语通过互联网席卷全球，把英语全球化推上了顶峰，英语霸权得以确立。

——摘编自金光美《英美霸权与英语全球化》

材料二 进入21世纪，汉语在世界范围迅速升温。主要表现为：汉语学习的人数在不断增加并呈现大众化趋势，学习目标正从传统的“学术和专业”需求急遽向“实用和兴趣”需求拓展，学习方式和学习内容也呈现多样化趋势。2012年，海外学习汉语的人数已达5000万，而来华的各国留学生已达30万余人。海外各国不断升温的汉语学习需求，以及中国政府的大力投入和国内高等院校的积极参与，使得汉语正加快走向世界的步伐。截止2013年，已有英国、法国、美国等4O多个国家颁布政令，将汉语教学正式纳入国民教育体系。在日本、韩国、泰国和蒙古国，汉语已跃升为第二大外语。

——摘编自李泉、张海涛《汉语国际化的内涵、趋势与对策》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括英语全球化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉语在海外迅速升温的原因。综合两则材料谈谈你的认识。

9 . 公元7世纪，伊斯兰教先知穆罕默德提出的著名圣训“学问即使远在中国，亦当求之”，对阿拉伯文化影响深远。圣训意在强调（     ）

A．保持阿拉伯民族的进取意识	B．明清时期中国文化博大精深
C．阿拉伯地区与东方距离遥远	D．中华文明促成伊斯兰的诞生

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   法国王室从十七世纪就将王室绘画与雕塑学院等文化机构设立在卢浮宫，在此举办各类画展、沙龙，展示王室收藏的艺术品。路易十六被送上断头台后，“自由、平等、博爱”成为新的国家格言，卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产，参观这些珍宝也就成为了任何人不可剥夺的“公民权利”。当时主导卢浮宫改造工程的内政部长指出：“它应该成为宣传法兰西共和国之伟大的最有效的手段之一。”1803年，卢浮宫更名为“拿破仑博物馆”，随后，法国军队将包括拉斐尔、米开朗琪罗等人的画作和雕塑在内的艺术珍品源源不断带回卢浮宫，深受爱国精神感染的巴黎民众纷纷上街围观，欢呼喝彩。艺术家也为此辩护：“只有自由的人民才有资格来保管这些大师们的作品”。不过随着拿破仑在滑铁卢战败，多数掠夺而来的艺术品被迫物归原主，从此世界上再没有一个单一的地方能够集中如此多的艺术珍品。但它将国立博物馆作为国家文明象征的传统，也被英国大英博物馆、中国故宫博物院等一再复现。

——摘编自刘周岩《美术馆的起源：大众、艺术与国家》

(1)据材料，概括卢浮宫在大革命前后基本职能的变化，并结合所学知识说明其变化的原因。
(2)据材料并结合所学知识，简析卢浮宫在近代法国所彰显的社会价值。