1 . 有学者指出，现代拉美文明是一种多元混合的文明，具有和谐性与不平等并存、开放性与依附性并存、多元文明与不平衡性并存的“悖论”。这主要是由于（     ）

A．新的美洲文化趋于形成	B．近代殖民侵略及人口跨地域转移
C．美洲人口及族群的变动	D．拉美近代民族民主革命的不彻底

2 . 18世纪末期以来，欧洲人的公众和私人领域之间差距进一步缩小，由国家支配的公众领域在一定程度上消失了，曾经没有意义或有负面影响的私人成了幸福的同义词。与此同时，家长的权力不断受到限制，个人权利得到伸张并越来越受到法律的保护。这（     ）

A．有助于欧洲政治文化的重塑	B．初步实践了人文主义者的理想
C．意味着民主自由思想的诞生	D．利于启蒙运动持续深入的开展

3 . 宗教在古希腊长期很盛行，但祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用。因为对古希腊人来说，外在的世界不仅是实在的，而且是有趣的。他们认真地观察这个世界，并对观察到的世界进行思考。这说明，古希腊人（     ）

A．关注人的价值和尊严	B．力图用理性思维方式认识世界
C．较早摆脱了宗教控制	D．主张对现存社会秩序予以反思

4 . 1910年，资政院议员以军机大臣副署制度为据连续质问其行政责任，要求军机处对资政院负责，军机大臣答复“不负责任“后，议员们掀起弹劾风潮，要求明定军机大臣责任，速设责任内阁，并得到社会舆论的广泛支持，但这一弹劾因清廷反对而搁置。该事件（     ）

A．动摇了清廷的统治基础	B．加深了清政府的认同危机
C．加快了清末新政的步伐	D．反映了立宪与改良的分歧

5 . 有学者指出晚清有两代变革的士大夫，第一代是官僚士大夫，其杰出者如曾国藩、李鸿章、张之洞等；第二代是文人士大夫，如康有为梁启超、谭嗣同、黄遵宪等。这两个士大夫群体（     ）

A．救国思想以维护封建专制为出发点	B．向西方学习的方向趋于一致
C．对国家出路问题进行了最早的探索	D．都主张社会变革以应对危机

6 . 清朝中期以前，国人常使用“好”、“嗜”、“癖”等字来表达对某一事物的喜好和依赖。乾隆朝开始，用以表示严重依赖某一事物的口头俗语“成瘾”等词开始文字化，而到道光年间，成瘾现象的表达方式和内涵趋渐统一为具有谴责和贬义色彩浓重的“瘾”字上。上述变化反映出（     ）

A．中国半殖民地化程度不断加深	B．鸦片输入对国人思维方式的影响
C．国人救亡图存意识的逐步深化	D．西方文明冲击下中国文化的蜕变

7 . 11世纪初，佛教势力日益增强，不仅其在朝政中的影响力不断扩大，更给个体带来了自我救赎的新希望。为了应对这种挑战，儒家知识分子们对个体与世界的关系进行了重新阐述，并建立了一套新的概念体系以解释其连贯性。这一新思想体系的形成（     ）

A．加快了传统中国社会的转型步伐	B．使儒学实现了思辨化和哲学化
C．反映了资本主义萌芽的时代要求	D．有利儒学正统统治地位的确立

8 . 有学者认为，隋唐之后，土就不是地主阶级贵族，而只是“四民之首”，也就说，隋唐之后，中国只有士而没有士族。这主要是因为（     ）

A．士的崛起和政治地位的提高	B．封建土地私有制形成
C．科举考试制度的确立和发展	D．世卿世禄制日益没落

9 . 战国时期祖先神在人们心目中的地位相对下降，人们在祈求祖先的同时，还祈求其他神灵甚至直接祈求其他神灵。而秦汉以来，大多数人选取先农和农夫为代表的农业神神祇进行祠祀，希冀成为乡邑最富者。这一变化，反映出（     ）

A．自给自足小农经济的发展	B．商业经济的空前繁荣
C．自强求富观念的初步形成	D．国家治理思想的变化

10 . 从空间维度上观察，西周的封藩建卫与商朝一样，也以王朝直属的周邦为中心，实行内服和外服分区管理。所不同的是，西周的分区管理模式与商朝相比，显得更加细密，从而使西周王朝超越夏商而达到王制国家的全盛。这主要是由于西周（     ）

A．实现了对地方事务的直接管控	B．广泛实行宗法分封制度
C．建立了统一的多民族封建政权	D．完成了中央集权的构建