材料一 明初，赋税征收以米麦等实物为主，税粮的收支由户部一元化统管。金花银出现后，皇室库房内承运库改以收贮金花银为主。正统年间，78%左右的金花银即占全国税粮总数9%的折粮银，转移到皇宫内库，作为皇帝个人开支。为适应这一变化，正统七年（1442年），户部另设太仓库。太仓库的收入供国家军政开销。为满足皇帝及后妃的奢侈生活，他们除挥霍内承运库收入的金花银外，还经常凭借皇权，向太仓库索取银两。但是，当国家财政拮据时，皇帝却不肯动用内承运库存银。明末，朝廷一方面在全国加派“三饷”，另一方面，内库“银尚存三千余万两、金一百五十万”不肯动用。
——摘编自唐文基《明代“金花银”和田赋货币化趋势》
材料二 1950年7月，国家将房产税、地产税统一成房地产税，停止对薪给报酬所得税与遗产税的征收；把原有的1000多个货物税征税品目缩减至358个，还将原规定按5%的税率缴纳税款的纳税对象标准从全年所得额未满100万元者扩大至300万元（相当于第二套人民币300元）者；同时，将累进税率的累进级数由原来的14级增加至21级，并规定全年所得额为1亿元者适用30%的税率。1950年9月，国务院决定新解放区按照每户农业人口的平均收入累计征收农业税。年收入低于150斤者可以享受免征农业税的优惠；超过150斤者，按照3%—42%的税率累进征收农业税。
——摘编自陈平花《中国税收制度的历史演进与深化改革研究》
(1)根据材料一、指出明朝正统年间赋税制度的变化，并结合所学知识分析其影响。(2)根据材料二、概括1950年我国税制调整的方向，并结合所学知识分析上述税制调整的作用。
| A．封建礼教观念受到冲击 | B．隋唐统治者重视佛教 |
| C．佛教呈现出本土化趋势 | D．佛教遭受毁灭性打击 |
| A．反映了罗马建筑水平的提升 | B．强化了罗马社会治理功能 |
| C．蕴含了罗马政治的转型趋势 | D．解决了城市人口剧增问题 |
| A．中国工业化水平快速提高 | B．产业结构渐趋合理 |
| C．国际贸易依存度逐渐降低 | D．贸易方式升级优化 |
材料 晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。除了今文经学运动外，一些观点和行为也从根本上重新定位，这是由传统学术的变动趋势和西方思潮的涌入所引起的。社会方面，个人代替家庭和家族成为社会的基本单位，而买办和军阀两个新兴阶级备受瞩目，同时，城市数目激增。经济方面，对政府财政的批评增多，贸易逆差加剧，而且外国对中国经济中的现代部分的控制加深……在这十五年里，旧的思想、社会和经济秩序已荡然无存，而新的秩序正蓄势待发。这种快速的转变，预示着一场大的政治动荡将翩然而至，历时两个半世纪的满洲王朝正处在历史的关键时刻，如采它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。
———摘编自徐中约《中国近代史》
结合中国近代史的相关知识，以“潮流·秩序”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
| A．19世纪中国机纱进口激增源于列强资本输出 |
| B．清末新政时期中国机纱进口呈现上升趋势 |
| C．一战前的中国提倡国货运动抵制了列强侵略 |
| D．一战后的中国棉纱进口替代转型明显加强 |
| A．殖民体系瓦解，第三世界的崛起 | B．国家利益冲突，意识形态对抗 |
| C．区域集团发展，局部冲突加剧 | D．力量对比变化，多极化趋势增强 |
材料一 在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期，“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体，而不是一个政治疆域，更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念，所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念，斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念，古希腊哲学家德谟克利特曾言：“全世界都是我的故乡。”古罗马帝国亦产生了一种帝国精神，即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。
——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》
材料二
时间 | 霸权更迭 |
16—17世纪 | 葡萄牙、西班牙、荷兰先后成为海上霸主 |
| 17世纪中后期到19世纪初 | 英国取代荷兰霸主地位，随后又多次击败法国，维持了海上霸权 |
两次世界大战之间 | 美国海权崛起，英、美、法、日等海权国家并立 |
二战结束后 | 美国海军成为独一无二的海上力量 |
| 21世纪以来，全球社会的发展 | “海上多极”趋势明显；各海洋强国既需要在经济方面相互依存，又需要在全球治理上协调一致 |
——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》
材料三 新中国的“世界观”的发展变化可以分为三个阶段：第一个阶段是20世纪50—60年代……对世界保持高度警戒；第二个阶段是20世纪70—80年代……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交前后10年，迅速融入经济全球化，认清世界多极化发展趋势，形成“和谐世界”的理念。
——江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》
(1)根据材料一并结合所学，概括中国古代和世界古代“天下观”异同，并分析其观念差异的原因。(2)根据材料二并结合所学，归纳近代以来海上霸权演变的特点，并分析影响其霸权演变的因素。
(3)根据材料三并结合所学，分析世纪之交的中国“和谐世界”理念的深远意义。
| A．董仲舒的新儒学使儒学政治化、思辨化 | B．王阳明总结心学使儒学主体化、简约化 |
| C．宋代程朱理学促使儒学一体化、大众化 | D．明清之际活跃的儒家思想使儒学近代化 |
| A．经济“滞胀”带来的反应 | B．日、欧崛起对美国的冲击 |
| C．美国经济霸主地位丧失 | D．美苏争霸美国处于攻势 |
